论述新时代青年如何弘扬爱国主义精神
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1要顺应时代主题，把促进经济社会又好又快的发展、实现初级己觉四名动阶段全国人民的共同理想作为爱国的第一要务当今中国的主要矛盾是人民360问答日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾，首要任务是发展，最不愿意看到的东西是停滞和动乱 。又好又快的发展是解决一切木术式电妒降异史除眼跑矛盾的根本条件 。因此，草热浓刑知我们今天所提倡的爱国主义，首先应该表现为自觉地服从国家发展的大局，树立把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的共同理想，通过投身于改革和发展的实践，为实现又好又快的发展做贡献 。如果背离时代主题和初级阶段的根本任务谈爱国主义，就会变成隔鞋搔呀露痒 。年青的一代是发展的生力军，是社会进步的主要推动力量 。宁船维船绝我们的爱国主义，不仅要表现为有爱国之心，而且还要表现为有报国之志、建国之才，要把个罪义固互人的前途与命运同慢国家和民族的前途和命运自觉地结合起来，为了实现富强、民主、文明、和谐的共同理想，就应该努力提高自身的综合素质与能力，为振兴中华做好知识、才能上的准备，并积极参与各项有益于社会发展的实践 。要向钱学森等老一辈知识分子学习 。现在，有些人的爱国只是表达为一种网刘封络“情绪”；许多人在择业时拈轻怕重，主要是看薪水高不高、待遇好不好，这当然不能理解成是不爱国，但是其中少了一份英雄主义的悲壮和理想主义的激情，多了一分实用主义和功利主义的算计 。于是，他们的爱国主义在知与行上就表现出明显的反差，有时候就出现爱国不如爱自己，社会责们头静存界少普政简任抵不过个人利益的矛盾 。
2察阿属身担曾环执领吸象要关心民生，体恤民苦，建立与广大群众的深厚感情，自觉地为群众谋利益科学发展观的核心是利能织汽与则看成毫以人为本 。纵观历史，能够作为“本”的人犯是不一样的 。在古希腊，奴隶和妇女不被当作城邦市民看待 。文艺复兴时期，资产阶帮些洲无虽味叫危探级从反对封建主义和班随教会专制的角度出发，高举人性的大旗，反对以神性压制人性，“发现”了人的价值、尊严和才能，弘扬了人文精神，但是他们所讲的“人”往往是抽象的人 。在资产阶级取得统治地位以后很长的时期内，对妇女、黑人和其他有色人种同样存在歧视，所以，直烈担告点料王小能度业到20世纪中叶，西方国家的工人运动、妇女评注孔把拿子干深万运动和民权运动还风起云涌 。当下，西方的人本主义思想在某种程度上已经演变成为资产阶级个人主义的代名词 。既使如此，也抹杀不了人要证带弦引本主义思想的光辉 。中国传统文化中也有人本主义的内容 。诸如“仁者，爱人”的仁爱思想；“民贵君轻”亲民思想；“乐民乐者，民亦乐其乐；忧民忧者，民亦忧其忧”的忧乐观念等 。但是，长期的封建专制和“官本位”传统使这些思想相形见绌，不可能成为中国传统思想文化的主流 。历史唯物主义认为，所谓“人”都是具体的、社会历史的人，在不同的社会历史条件下，人的主体地位是有差别的，因此能作为“本”的人也是有所指的 。在当代中国，“以人为本”的要义是“以民为本”，即以广大群众为本，以他们的利益和要求为本，以人的全面发展为本 。因为：我国是一个社会主义国家，国体是人民当家作主，人民是最大的利益主体，也是最终的建设主体，各项社会事业的发展，都是为了人民，也只能依靠人民 。执政党要坚持执政为民的理念，从最广大人民的利益出发谋发展，促发展 。我们国家的文化和教育还不太发达，能够享受高等教育的人还不多，大学生是社会的宠儿，愈是这样，大学生愈是要注重培养自己与广大群众的感情，关心民众疾苦，关注群众的需要，把自己的前途命运与国家、人民的前途和命运自觉地结合起来，把爱祖国和爱人民有机统一起来，千方百计地多为群众谋利益，知道感恩父母、回报社会、服务人民 。没有对广大群众的真挚和纯朴的感情，自觉不自觉地把自己当成疏远“草根”的“精英”，自己奋斗的目标就是狭隘和自私的，就只会囿于个人的小天地，不会有大志向，难有大作为 。
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