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青茶茶道中的佛经与禅宗石在山中发光，水在川中迷人 。 中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠 。 在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣 。 ,
1.没有人
【茶道中的佛经与禅宗】“无”是历史上禅僧常写的一个词，也是鲍常挂在茶馆里的一句话 。 “无”不是世俗所谓的“无”，而是超越“有”“无”世俗世界观的“无”，是佛教世界观的一种反映 。 说到‘虚无’，不能不提到五祖传统的典故 。 禅宗五祖裕仁在传授衣钵之前，曾经召集所有的弟子和大师，让他们写下自己的佛学心得，谁写的水最好，就把衣钵传给谁 。 洪仁的第一个弟子沈绣是一个受过高等教育的和尚 。 他写道：身为菩提树，心如镜台 。 经常擦拭，不要制造灰尘 。 洪仁认为这篇散文的美是美的，但他还没有体会到佛教的真谛 。 当时在庙里烧水的小和尚慧能也写过一首诗：菩提无树，镜非台 。 什么都没有，所以没有灰尘 。 广志认为‘你将能够意识到’ 。 于是那天晚上，他把达摩祖师留下的袈裟和铁披风传给了慧能 。 因为慧能明白‘自然无常，万法无私，涅槃无声’的道理 。 只有了解这个世界‘什么都没有’，我们才能进一步认识到‘万物皆藏，有花有月有塔’ 。 ”茶学家普遍认为，只有实现“无”的境界，才能创造出真正的“禅茶一味”的境界 。 “无”是茶道艺术创作的源泉 。
第二，直心是道场 。
茶道圈视茶馆为修心悟道的道场 。 “直心”是一颗纯净宁静的心，要摒弃一切烦恼，根除一切妄想，保持心无旁骛 。 有了‘直心’，你可以在任何地方培养你的思想 。 没有‘直心’，即使是山中最安静的古寺，也培养不出积极的结果 。 人们认为茶道的真实世界是理想世界 。 求道、证道、悟道只能在现实中进行，解脱只能在现实中实现 。 “心直是道场”是诗人和茶友们最喜欢的座右铭 。
第三，平常心是道
一个“平常心”是指按照世俗的套路去做‘应该做这个，不应茶礼盒该做那个’之类的事情的主管可以完全忘记，但应该保持一个安静的心态，没有人为的、浮躁的、不卑不亢的、贪婪的、愤怒的 。
四、永恒的天空，曾经的风和月 。
这句话出自《五灯会元》第二卷 。 有一次，一个和尚问惠崇大师，在佛法来到中国之前，中国是否有佛教 。 惠崇说，‘让我们把还没来的东西留下吧 。 “我们现在该怎么办？”和尚不明白，问，我真的不明白 。 请大师指点 。 惠崇大师说：“天空是永恒的，风和月亮是曾经的 。 含蓄的意思是佛法在天地共存，无论佛法来与去都不会改变，而禅修则是每个人自己的事，要专注于自己和现实，无论如何 。
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