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禅茶文化是一种智慧思维禅宗文化与其说是佛教的一个分支， 不如说是一种智慧思维， 一种独特的观察生活的方法 。 禅宗兴盛于中国唐宋时期， 对中国社会文化的影响一直延续至今 。 因为它根植于印度禅宗， 但又融入了中国本土的庄老思想、魏晋玄学， 也包含了儒家思想中的一些观点， 使其充分渗透到人们的世界观、人生观、道德观和个人修养中， 开辟了一条超越解放的独特道路 。 这种禅不仅容易接受， 而且影响了很多东方国家 。
据说禅宗大师元武克勤曾提出禅茶一味， 之后， 禅与茶便形影相随， 并给了茶一种崇高的使命， 就是由一片小小的茶叶， 承载起了人的一种文明并指导人们思考着生和死、心和色、思维与存在等根本问题 。 由此， 一碗茶水就不再是一种生理需要的饮料了 。 中国的茶饮源自巴蜀， 唐代之后成为比国之饮， 这和当时的宗教氛围有很大的关系 。 我认为， 禅就是茶的翅膀 。 因为茶的本性是冷静的、思索的、理智的 。 茶像一根根悄无声息的血管流进了千家万户， 串连起一喝什么茶除口臭个个彼此相亲的社会关系 。 现代社会的发展已经不是一千多年前 。 在以农耕为主的时代， 人们还可以用棒喝顿悟的思辨方式开示， 到今天的科技信息时代， 生活禅、人间禅的提出， 无疑是禅学的发展 。 基内涵是引导人们在尽责中求满足， 在义务中求心安， 在奉献中求幸福， 在无我中求进取， 将个人融入大众， 那么， 与人们生活必不可分的茶就是最佳的媒体之一， 那是我们需要用心去体悟的 。 .
是茶之母 。 水是白色的， 白色既完整又空 。 如果放在一碗茶中， 它与茶叶平分秋色， 就像飞过青山顶的白鹭给人一种纯净和遥远的感觉， 蓝天上的几朵白云给人一种闲适和宁静的感觉， 黑色连衣裙上零碎的白花或一缕白边让人觉得它们活泼而安静 。 那么， 一碗茶中的白水是否可以看作是天地宇宙的气息一一浸润着我们的身体？你只是一碗茶中的一小块茶 。 正是因为有你， 有我， 有他， 我们才能在洁白无色的水中浸泡出一碗意味深长的清香 。 正因为如此， 茶充满了平和、安宁与和谐 。 为什么人类在一个地球上互相争斗？
【禅茶文化是一种智慧思维，山楂枸杞茶的功效】水无边， 茶叶单一 。 关爱生命， 唤醒生命， 奉献生命， 是人生的禅 。 是茶之父 。 将粘土与热能结合， 形成最原始的陶器或瓷器 。 把它拿在手里就像举起了地球上所有的元素 。 然而， 我们人类的寿命很短， 我们的身体很小， 所以我们需要与手中的茶碗有一种依恋的亲和力 。 不要只把它当成一个容易研究或者只能装茶的容器 。 唐代赵州僧人说“茶为三言禅”， 成为悬案 。 我读过很多这方面的书， 不得不诚实地承认我看不懂 。 韩国釜山已故茶星崔贵， 利用老师提出喝茶的想法， 在山上刻了一块大石碑喝茶， 成为两国的禅宗茶文化的交流纪念 。 但是去和来有什么区别吗？彼此的方位有了变化， 去和来有什么影响喝茶的关系吗？对此， 我也作了一偈：赵州僧人吃茶去， 韩国茶星吃茶来 。 茶碗圆团似明月， 欲知西北即东南 。 关于这个问题， 原在赵县柏林寺、现在黄梅四祖寺的净慧禅师当我的面说：吃茶去的去， 不代表空间的转换， 时间迁流， 都是指当下的， 可见当时吃茶风气很浓厚 。 至于说修行， 它也不是空的， 别玉兰花的功效人没法替代， 是如人喝茶， 甘苦自知 。 禅应该说是没有来去， 也可以来去 。 但赵州僧人说的铁观音属于乌龙茶吗是吃茶去 。 禅公案理解不能机械化强求一律， 它关乎个人的悟性 。 。
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