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饮茶谈禅【饮茶谈禅，茶饼】茶道实践是茶人对茶道顿悟的基本基础，也是茶人实践茶道的日常功课，是践行中国茶道精神的必经之路 。 茶道的做法不同于普通的饮茶 。 普通饮茶只是啜饮茶香，吸收茶香，目的是解渴治病(身心疾病) 。 茶道的修炼是为了方便练茶的过程，向茶学习，达到看清自然的目的 。 茶道的修行要从日常的挑水挑柴的应用入手，在备器具、烧水、洗器具、备茶、煮茶、奉茶、饮茶、收器具等具体的茶事过程中时刻照顾好自己，才能在茶事中自觉，从茶事中解脱出来 。 对于茶人来说，茶是生活的全部内容 。 中国古代流传下来的茶法和茶规很多，关于茶的礼仪和规矩也非常丰富，尤其是在禅宗经典中 。 比如宋代禅师黄宗编著的《禅苑清规》和元代高僧德惠编著的《敕修百丈清规》中，详细记载了许多关于决明子茶的功效茶道的礼仪和规定，显示了唐宋以来禅宗与茶道的密切关系 。 唐宋时期，禅宗僧尼已将饮茶作为日常生活的一部分，这不仅有利于身心健康，而且有利于冥想 。 有个和尚曾问禅师朱子宜：“如何修行，也就是对应道？”老师：“高音量背锡箔纸，睡后炒茶 。 ”(《五灯会元卷八》)据《古尊宿语录卷第二十三》:“汝州叶县广交省禅师 。 问：Xi的目的是什么？老师：空腹后一碗茶 。 ”像这样的《察禅公案》唐宋禅语还茶有很多，值得我们认真借鉴 。 唐宋时期的这些高僧、高德通过日常饮茶，不仅实现了茶论，还实现了禅法 。 他们将禅法运用于日常茶事，是“人生禅”最早的实践者 。 因此，茶道的实践可以理解为贯彻“生活禅”的重要途径 。 通过茶道的实践，我们可以把我们对禅的品味融入到日常生活中，融入到每天打水搬柴的茶生意中，融入到一碗茶汤中，融入到茶炉、茶壶、茶杯和茶灯中 。 禅与茶息息相关 。 禅味就是茶味，茶味就是禅洞庭碧螺春产地味 。 这才是真正的“茶禅” 。 正如景慧大师在《生活禅语》中透露的：“作为一个禅者的一生，处处透露着禅的机会 。 只要书生一心一意，处处领悟禅机，处处彰显禅境 。 ”那么，作为茶人的一生，也要在茶事的过程中领悟禅机，彰显禅的境界 。 日本著名茶文化学者、哲学家久松真一曾将禅分为寺禅和家禅 。 寺禅是禅，家禅是茶道，有道理 。 茶道实践的根本目的是将禅宗精神融入日常生活的茶事中 。 茶与禅是盲目的，禅与茶是相互参与的，从而在茶事中实现禅与乐，在禅与乐中完成茶事 。 所以我个人认为，茶道修行作为一种重要的生活禅修方式，应该更适合现代居士的禅修生活，是一种非常重要且独特的生活禅修修行方式 。
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