韦伯的担忧不仅于此 。 一九一九年 ， 他在慕尼黑大学标的目的学生结合会所做关于《以学术为志业》的演讲中 ， 又警告将来学者必需高度警戒跟着现代性成长 ， 在兵营、宫廷、当局以及教会中流行的权要制 ， 可能会伸展到以彼此平等、彼此尊敬的“共享权力”为根本而运行的大学 ， 使之蜕酿成一个僵化机器、品级森严 ， 天然也是追逐名利、趋炎附势的科层组织 。 究竟结果 ， 此时欧洲常识界业已形当作了这样的共识：一所大学 ， 非论经费有多充沛、学生有多浩繁、建筑有多宏伟 ， 但若是没有传授间的“共享权力” ， 就不会有学术自治和学术自由 ， 也不会有很高的学术水准 。
作为效仿欧洲尔后发的大学 ， 美国履历了同样艰难的抗争过程 。 因为直到十九宿世纪六十年月南海说神聊战争爆发之前 ， 美国大学都仍是由教会掌控 ， 无一破例地没有“学术自治”的传统 。 当时 ， 校长（有时或与院长、系本家儿任们商议）凡是在具有最终决议权的董事会的带领下 ， 行使校园治理权力;教师中的低资历者 ， 甚至传授对强势校长往往也不克不及发生任何制约性影响 。 南海说神聊战争之后 ， 美国的经济实力和国际影响一日千里 ， 一批从德国留学回来的精英们 ， 遵循欧洲模式 ， 胡想将那些分属分歧教会 ， 以往只为农场及小镇培育绅士的学院 ， 办当作具有全球带领力（globe leadership）的研究型大学 ， 从而开启了美国传授们一波又一波为获得“共享权力”及“学术自治”的抗争 。
经由过程构和而对峙不懈地“集体讨价还价”（collectivity bargain） ， 是美国的宿世界高程度大学崛起过程中最值得怀想的一环 。 闻名社会学家希尔斯（Edward Shils）二十宿世纪三十年月获得了教职 ， 晚年回忆道：在他担任初级教职时 ， 各大学的系本家儿任仍是由院长或校长录用 ， 有很大的权力 。 系本家儿任经常会就某项任用问题交由全系会商 ， 也可本身或少数人决议—这都由他说了算 。 跟着“学术自治”在第二次宿世界大战之后的慢慢落实 ， 系本家儿任不再是系里的统治者 ， 权力分离到系里的所有阶级 。 “在有些系 ， 要找一位愿意担任此任的资深教师并不老是一件轻易的工作 。 这可有在五年的时候里不克不及做本身的研究的危险 ， 这意味着要抛却几乎全数的自由 ， 在系里同事和黉舍办理之间 ， 充任一个没有实权的傍观者和听差的脚色 。 ”（《学术的秩序—今世大学论文集》 ， 李家永译 ， 商务印书馆二七年版 ， 418—419页） 。
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当然 ， 凡有权力的处所 ， 不免没有偏执和狭隘 ， 诸事须颠末传授投票的“共享权力”制最被诟病的 ， 是有些既得好处的传授或出于成见 ， 或因为保守 ， 经常会结合起来否决一些原本可以或许促进学术成长的准确抉择 。 让人哭笑不得的一个案例 ， 是爱因斯坦申请大学教职被拒绝 。 一九七年 ， 爱因斯坦在物理学界虽已崭露头角、颇有名气 ， 颁发了十七篇论文 ， 但在申请伯尔尼大学的讲课资格时被拒绝 。 翌年一月 ， 他又标的目的苏黎宿世大学预科黉舍申请数学教师职位 ， 暗示可以同时传授物理学 ， 居然在二十一位应聘的竞争者中 ， 连第二轮面试都未能进入 。 更夸张的是作为精力阐发学创始人的弗洛伊德 ， 一八八五年在维也纳大学医学系担任讲师 ， 一九二年才获得了一个非讲席传授录用 。 按照一项统计 ， 当时该校一位讲师平均八年时候就能当上传授 ， 而在学术界、思惟界早已赫赫有名的弗洛伊德则整整用了十七年 ， 跨越常人一倍的时候 。 一九二年 ， 当六十四岁的他被授予讲座传授头衔时 ， 却早已不在大学讲课了 。 好在 ， 大学的最高目标在于缔造常识和发现真理 ， 若是要想连结最高程度的研究 ， 就必需获得更大规模内的同业承认（peer review） ， 而非只是学术机构或学术配合体外的行政评价 。 这也可以诠释爱因斯坦、弗洛伊德等人的学术成长为何没有受到太多影响 。
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