泰伯传授虽不采圣母感孕的神话 ， 但并不就此认为耶稣掉去了龙子龙孙的资格 。 在《路加福音》第三章中 ， 我们还能找到另一份更具体的耶稣家谱 。 耶稣的门第不但上推到亚伯拉罕 ， 而是直接追溯到人类的鼻祖亚当 。 在《路加福音》中 ， 讲到耶稣那句话颇堪玩味：“依人看来 ， 他是约瑟的儿子 ， 约瑟是希里的儿子 。 ”（3:23）什么是“依人看来”？较着话里有话 ， 仿佛大师都已知道耶稣只是约瑟名义上的儿子 。 别的 ， 《马太福音》中明明记录 ， 约瑟的父亲、也就是耶稣的爷爷 ， 名叫雅各（1:16） ， 这里又出了个希里 ， 这又是何方神圣？泰伯传授揣度 ， 这个希里乃是马利亚的父亲、耶稣的姥爷 。 如斯一来 ， 《路加福音》与《马太福音》相牾的处所就可以讲通了 。 在泰伯看来 ， 两部福音分工协作 ， 各司其职 。 马太记实的是耶稣父系的家谱 ， 而路加所记乃是耶稣母亲一支的家谱 。 更巧的是 ， 马利亚的先祖本来也出自豪卫 。 耶稣母系的祖先乃是大卫别的一个儿子 ， 也就是所罗门王的弟弟拿单（18—21页） 。
泰伯传授这一番诠释 ， 等于给耶稣的王室身份加了“双保险” 。 耶稣的养父出自担当大卫王位的所罗门 ， 他的生母祖上出自豪卫另一子拿单 。 无论考之担当法 ， 仍是基因检测 ， 耶稣是大卫的后裔、是以色列的真命皇帝 ， 这件事可算是板上钉钉了 。 这是泰伯传授考查耶稣家族史的第一步 。
两位弥赛亚
福音书上记 ， 一个叫做约翰的先知先来到田野 ， 呼唤犹太人悔改 ， 并给世人用河水行浸礼 。 约翰声名远播 ， 耶稣前往受教 ， 受了约翰的浸礼 ， 方起头本身的布道生活生计 。 后来 ， 约翰被政府处决 ， 耶稣于是自力本家儿持大局 。 由此看来 ， 约翰与耶稣的关系 ， 即使不算是师徒 ， 也是处于半师半友之间 。 但早期教会独尊耶稣为大 ， 一山不容二虎 ， 于是想尽法子将约翰矮化、边缘化 。 福音书中的尺度处置体例是让约翰本人自贬身价 ， 为耶稣让路 。 《马可福音》中 ， 约翰本身说：“有一位在我今后来的 ， 能力比我更大 ， 我就是哈腰给他解鞋带 ， 也是不配的 。 ”（1:7）而《约翰福音》中 ， 施洗约翰更是深谙烘云托月的手段 ， 简练有力地说：“他必畅旺 ， 我必陵夷 。 ”（3:30）这样一来 ， 约翰就酿成报幕员 ， 为耶稣鸣锣开道 。 本家儿角一旦登台 ， 约翰就识相地退场 ， 让出舞台中间 。
作者： 岑岭枫
来历：《念书》
以上内容就是震惊世界的考古发现耶稣还有继任者 ， 他是谁？的内容啦 ， 希望对你有所帮助哦！
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