厦门茶文化的精华是茶道 。 曾经有人认为茶道出在日本，其实，厦门仍保存古中国的茶道 。 中国茶道的主要内容是茶艺，它讲究五境之美，即茶叶、茶水、茶具、火候、环境 。 厦门的茶艺基本上具备这些条件 。
茶 叶 茶以新为贵，优质茶叶是茶道的基本条件之一 。 厦门人大多爱喝乌龙茶，它是介于不发酵茶(绿茶)与全发酵茶(红茶)之间的一类茶叶，外形色泽青褐，故称"青菜" 。 乌龙茶经冲泡后，叶片上有红有绿，汤色黄红，乌龙茶经冲泡后，口味醇厚 。 厦门人多爱选择安溪的"铁观音" 。
茶 水 泡茶对水有严格的要求，因为水有软硬之分，凡每公升水中钙、镁含量不到8毫克的称为软水，反之则称硬水 。 泡茶要用软水，用硬水泡茶，茶味变涩，茶香变浊，茶汤变色 。 明代许次经在《茶疏》中说:"精茗,香，借水而发，无水不可与论茶也 。 "过去的厦门，淡水奇缺，多取井水泡菜，而以南普陀寺五老峰的泉水、鼓浪屿的"三不正"井水最佳 。 如今多用自来水，因海堤建设，北溪引水至厦，经沉淀除污，加上煮沸，都变成软水，符合泡菜对水之要求 。
茶 具 厦门人饮乌龙茶，爱选用有加盖的陶器茶具，因其会"保香"和"保味" 。 最喜欢"孟公壶"和"若深杯" 。 "孟公壶"又称 "孟臣罐"，容量仅50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜 。 小的茶杯就叫"若深杯"或"若深瓯"，只有半个乒乓球大小，仅能容4毫升茶水，通常1个"孟公壶"与4个"若深杯"一起放在圆形茶盘中， 显有艺术欣赏价值 。
火候与汤候 茶道讲究火候与汤候 。 火候指煮水的火力，煮水时间的长短与汤候有关 。 明代田艺蘅在《煮泉小品》中说： "有水有茶，不可以无火 。 非无火也，失所宜也 。 "是说品茗，必需茶、水、火三者都好，缺一不可 。 厦门的品茶行家烧水，既防"嫩"又防"老" 。 水未烧沸，谓之嫩；水开过头，谓之老 。 用没有烧开的水泡茶，茶叶中的水溶性物质不能尽数浸出咖啡碱、氨基酸、维生素等，茶汤不鲜美 。 水烧过火，使溶解于水中的气体不断排出二气化碳，同样地茶汤缺乏鲜爽味 。 若用回烧的开水泡茶，茶汤会有"熟汤味" 。 烧水过长，水分蒸发过多，开水中的盐类物质含量相对增加，特别是亚硝酸盐的含量的相对增加不利于健康 。 所以，厦门人 "水老不泡茶" 。 泡菜时间不宜过长，以3一5分钟最适宜，泡得过长，茶汤内的多酚类会增加，带有苦涩味 。 所以，厦门人泡茶，有"一壶之茶，只堪再巡，初巡鲜美，再则甘醇，三巡意欲尽矣"之说 。 其实，冲泡乌龙茶两泡便弃之真有点可借，一般可冲泡三四次 。
环 境【厦门仍保存古中国的茶道】 茶道讲究品著佳境 。 明代文震彦曾说："构一斗室，相傍山斋，内设茶道，教一童专主茶役，以供长日清淡，寒窗兀坐，幽人首务，不可少废者 。 "这叙述的是古代文人骚士追求的清寂生活 。 厦门人则爱闹中取静，择街边巷尾、或房前庭院、或厅堂一 角，摆下茶几，数人围坐，会友聊天，洽谈生意；讲究的厅里茶几周边，置古色古香的雕花交椅，亦有现代沙发 。 随着生活水平的提高，许多人在厅里布置了许多摆设，花瓶古玩，燃香播乐，增添雅 致 。 万石植物园内有许多茶室，有在树荫石凳，有在寺庙庭院，随 游客兴致，择席而坐，边品著边观尝自然，交谈情心，十分自得 。 而以太平岩寺的"茶人之家"最为清雅 。 "茶人之家"为王震题写，它是福建省茶叶学会、省、市茶叶进出口公司以及万石植物园合办的 品茶"沙龙"，供应乌龙茶的各种极品，厦门名点 。 游客至此小憩品 著，低吟摩崖诗句:"洞口木棉飘堕叶，石头石笑引流泉 。 卷帘遥岫层层出，望海轻帆片片悬 。 "回首厦门"小八景"的"太平石笑"，渐进佳景，其乐无穷 。
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