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岳西茶叶
从“茶人”到“世界茶人是一家人”【从“茶人”到“世界茶人是一家人”，碧螺春】“世界茶人是一家” ， 是茶人常挂在嘴边的一句话 。 为什么天下的茶人能成为一家人呢？要解释这句话 ， 还得从“茶人”的概念说开去 。 “茶人”一词 ， 古已有之 ， 但那时仅仅指采摘茶叶之人 。 陆羽在 《茶经?二之具》 中说：“籯 ， 一曰篮 ， 一曰笼 ， 一曰筥 ， 以竹织之 ， 受五升 ， 或一斗、二斗、三斗者 ， 茶人负以采茶也 。 ”当代茶圣吴觉农在其 《茶经评述》 一书中对此话的解释是：“籯 ， 又叫做篮、笼、筥 ， 用竹编织而成 。 容量五升 ， 也有一斗、二斗、三斗的 。 它是采茶人背着采摘茶叶用的 。 ”此后历代对此两字解释很少 ， 故也始终没有流行起来 。 “茶人”一词在尘封了千年后重又出现 ， 这与我们近十几年来中华茶文化的复兴有关 。 何谓“茶人”？诠释颇多 。 大致有广义和狭义之分 。 广义的“茶人”是指种茶之人 ， 制茶之人 ， 卖茶之人 ， 开茶馆之人 ， 研究茶文化、茶产业、茶科技之人……甚至就连喜欢喝茶的“发烧友”也可以叫茶人 。 总而言之 ， 茶人就是各行各业爱茶人的统称 。 这是一种泛指性的“茶人”概念 。 然而 ， 这种观点只是对“茶人”字面上的解释 ， 无法表达对“茶人”真正的含义 。 狭义的“茶人”是指人们通过饮茶或茶事活动 ， 领悟茶道深刻内涵 ， 走向完成品德修养且“觉悟人生 ， 奉献人生”的过程 。 大抵是和人生处世哲学结合起来 ， 体现的往往是精神境界和道德风尚 。 崇尚和追求的是“味外之味茶外茶”的茶道精神 。 这一点 ， 中国古代茶圣陆羽在 《茶经》 中也早有定论：叫“精行俭德” 。 而中国当代茶圣吴觉农对此是这样认为：“……他们不求功名利禄、升官发财、不慕高堂华屋 ， 锦衣美食 ， 没有人沉溺于声色犬马、灯红酒绿 ， 大多一生勤勤恳恳、埋头苦干、清廉自守、无私奉献 ， 具有君子的操守 ， 这就是茶人的风格 。 ”茶人风格已然折射出狭义“茶人”之本意 。 及至近期参观“吴觉农纪念馆”时 ， 看到已经有人把“茶人”的诠释浓缩在 “爱国、奉献、团结、创新”八个字上 。 以此让这“八字”成为人们新时代龙井茶的来历的人生观 。 舍此精神 ， 则不在“茶人”之列 。 从这层意义上说 ， 所谓“茶人” ， 既非是特指从事茶事行业的人 ， 也非泛指爱茶与喜茶的人 。 从某种程度上讲 ， “茶人”之人乃“品德高尚”之人 。 如此 ， 雷锋可以是茶人 ， 焦裕禄可以是茶人 ， 孔繁森可以是茶人 ， 任长霞可以是茶人……这 ， 就是真正意义上的“茶人” 。 我们常常可以在茶圈内听到某某人因办事不当或做错一件事而引来“枉为茶人”的指责 ， 这说明人们对“茶人”的道德要求比一般人要高 。 还有一点 ， 由于茶所具有的清和性 ， 茶行业不同于其它行业 ， 大凡茶界之人互相往来较多 ， 认识或不认识的 ， 当你自报家门后 ， 大家都能以礼相待 ， 多了一份关爱 ， 少了一份冷漠 ， 在杯盏相敬中完成人格的升华 。 也就是说 ， 茶人之间都以“感恩、包容、分享、结缘”之心待人 ， 都以“友善、和睦、奉献、关爱”之愿待人 ， 都能以“觉悟人生 ， 奉献人生”的精神感化人 。 “天下茶人是一家”应以此而言 。 为何要以“茶人”的精神来安身立命 ， 这是一个大问题 。 在物欲横流的市场经济时代 ， 人与人之间少不了有恶性竞争 ， 有尔虞吾诈 ， 有互相欺骗 ， 有缺少理智的摩擦……究其原因 ， 缺少的就是“精行俭德”之心 ， 以及像吴觉农老师所说的“无私奉献”和“君子操守”的情怀 。 所以 ， 社会该是到了用“茶人”精神来熏陶和感染人的时候了 。 人不能脱离文化活着 ， 物化的资源是有限的 ， 而以儒、释、道三家文化精髓凝炼而成的中国茶文化精神是无限的 。 禅茶界有句名言：“和谐社会 ， 从心开始 。 ”所以“天下茶人是一家”之“家” ， 更多的是寻找自己的心灵之家、友爱之家 。 如此则更加符合人们常说的“茶性可导和”和“茶 ， 是心灵的驿站” 。 茶人的心灵应该是比天空更宽广、比海水更深邃的 。 既然人们以“茶人”精神来安身立命 ， 就一定要成为名副其实的茶人 。 因为茶人首先是用“感恩”的心态来喝人生这杯茶 ， 感恩于大自然 ， 感恩于大众 ， 继而相互成就、共融共济；其次是用“包容”的心态喝人生这杯茶 ， 效法大地的胸怀 ， 容纳不同意见的人 ， 以达茶文化“厚德载道”的立人之道 ， 继而一笑泯千仇；再次是用“分享”的心态来喝人生这杯茶 ， 每个人都应该把友情和祝福传递出去 ， 借助一颗“共享”之心 ， 来涤荡我们的私欲和贪婪；最后是用“结缘”的心态来喝人生这杯茶 ， 广结善缘 ， 广结茶缘 ， 以“廉、美、和、敬”的茶文化思想 ， 以 “爱国、奉献、团结、创新”的茶人精神来祥和我们的社会 。 昨日 “茶人”之说已非今日“茶人”之解 。 我觉得 ， 要成为一名真正的“茶人” ， 就要领会中国茶文化的精神 ， 运用茶文化思想进行行为上和精神上的探索 。 茶人要既不损人毁物 ， 又可自得其乐 ， 在社会和谐脚步下不断进步 。 从茶者和非从茶者都可以在“味外之味茶外茶”的境界中得到精神上的升华 。 这样的茶人 ， 方可谓善哉！善哉！ 透过“茶人”之说 ， 我可以感觉到当一名真正的 “贪心不起 ， 邪念不生”的茶人 ， 并不是一件简单的事情 。 当然 ， 要求人人都能如此 ， 未免脱离实际 ， 但发扬“茶人”精神之目的 ， 也正基于此 。 只要我们不懈地努力下去 ， 每个人都觉悟一点、奉献一点 ， 梦想终究会成为现实 。 但愿我们始终以“茶人精神”共勉 ， 怀着“感恩、包容、分享、结缘”的情怀 ， 与人和睦相处 ， 互敬互重 ， 宽和待人 ， 谦让礼人 ， 在建设和谐社会的过程中 ， 完成我们“天下茶人是一家”的共同愿望 。 .
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