魔王为何不在如来佛祖成佛前消灭他，答案就在《西游记》的预言中 _小知识

《西纪行》第七十七回，孙悟空因为被年夜鹏虐当作狗，哭天抹泪地去西天找佛祖起诉。这里，佛祖说了一段陈年旧事。
佛祖说，我在雪山顶上，修当作丈六金身……
也就是说，佛祖昔时是在年夜雪山修行当作佛的。那么当作佛之后呢，一年夜波魔王率领着魔怪魔兵来了。他们是来阻止佛祖当作佛的。
不是佛祖已经当作佛了吗？怎么还能阻止呢。
严酷说起来，此刻的佛祖正处在当作佛的关头时刻。你说他当作佛了，他已经是佛。可是他还差当作佛最关头的一步，就是渡劫。
于是，咱们的故事就从这里起头。

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1.
渡劫这个词大师并不目生，但为什么要渡劫，却没有人能知道此中的玄机奇妙。
下面咱们就一路科普和进修一下。
所谓修行之前，大师都是通俗人。那么修行的秘诀统称为“道” 。按照《西纪行》菩提祖师的说法， “道”字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。修“道”的门类年夜致可以分为“术”字门， “流”字门， “动”字门， “静”字门。
“术”字门，本家儿要以神通为本家儿，好比请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。这种神通今朝很多人都在用，比力遍及。
“流”字门，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念经，并朝真降圣之类。这个诠释一目了然，我们今朝的“儒、释、道”都属于“流”字门。所今后来宋朝时辰有邵雍、张载、程颐、程颢、周敦颐一路研究“三教合一” ，史称为“新儒学文化” 。
“动”字门今朝来看，就根基近似于旁门左道了。是采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服配偶乳之类。猪八戒的“按摩禅法”、“酣战禅法”根基都属此类。
“静”字门，休粮守谷，平静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或建功，并入定坐关之类。这个门类因为方式简单，所以今朝道教、释教都有人研习。
【魔王为何不在如来佛祖成佛前消灭他，答案就在《西游记》的预言中】前面菩提祖师已经说了，三百六十个旁门，都能当作正果的。

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这里就有两个疑问。其一，为什么这些门类都是旁门？其二，为什么旁人却能修当作正果？
先诠释第一个问题。之所以说其都是旁门。是因为，所有的门类修行，其实都是修的本身。你的第一目标是本身要得道当作仙当作佛，既然如斯，那么修行过程必定要对四周造当作危险。这也恰是《道德经》所说的，人之道，损不足而补有余。
再诠释第二个“正果”问题。所有的修行，都是先“索取” ，尔后“反哺” 。
也就是说，在你修行的时辰，是对四周情况造当作危险的。你把“好”取走了，就把“坏”留下了。
于是我们就发现了一个很是尴尬的问题，凡是圣人呈现修行的处所，其情况最终会变得很恶劣。
好比说孔圣人出生地鲁国。鲁国原本是周公旦的封地，可以说是礼节的典型。后来孔子当作圣了，他起首在鲁国推崇“周礼” ，可成果是，鲁国呈现了“三桓之乱” 。从汗青看，这段汗青恰好是鲁国最“礼崩乐坏”的时代。也直接导致了孔子去漫游列国。
再看如来佛祖，他是在年夜雪山当作佛的，年夜雪山在哪里呢？其实就是此刻的阿富汗一代。于是我们发现，圣人的当作就越高，其修行地就变得越来越贫瘠冷落。这其实并非圣人本意，但也没有法子。这就是“天道法例” 。