茶以文化面貌出现, 是在两晋北朝 。 若论其起缘就要追溯到汉代, 有正式文献记载(汉人王褒所写《僮约》) 。 最早喜好饮茶的多是文人雅仕 。 在我国文学史上, 提起寒赋, 首推司马相如与杨雄, 且都是早期著名茶人 。 司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》, 一个从药用, 一个从文学角度都谈到茶 。 晋代张载曾写《登成都楼诗》:“借问杨子舍, 想见长卿庐”, “芳茶冠六情, 溢味播九区” 。
茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的 。 两晋北朝时, 一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”, 以对抗当时的奢侈之风 。 魏晋以来, 天下骚乱, 文人无以匡世, 渐兴清淡之风 。 这些人终日高谈阔论, 必有助兴之物, 于是多兴饮宴, 所以最初的清淡家多酒徒 。 如:竹林七贤 。 后来清淡之风发展到一般文人, 但能豪饮终日不醉的毕竟是少数, 而茶则可长饮且始终保持清醒, 于是清淡家们就转向好茶 。 所以后期出现了许多茶人 。
汉代文人倡饮茶之举为茶进入文化领域开了个头 。 而到南北朝时, 几乎每一个文化、思想领域都与茶套上了关系 。 在政治家那里, 茶是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具;在词赋家那里, 茶是引发思维以助清兴的手段;在佛家看来, 茶是禅定入静的必备之物 。 这样, 茶的文化、社会功用已超出了它的自然使用功能, 使中国茶文化初现端倪 。
唐朝茶文化的形成与当时的经济、文化、发展相关 。 唐朝疆域广阔, 注重对外交往, 长安是当时的政治、文化中心, 中国茶文化正是在这种大气候下形成的 。 茶文化的形成还与当时佛教的发展, 科举制度, 诗风大盛, 贡茶的兴起, 禁酒有关 。 唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想, 及其所著《茶经》, 是一个划时代的标志 。 《茶经》非仅述茶, 而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中, 奠定了中国茶文化的理论基础 。
唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化, 而宋朝则进一步向上向下拓展 。 一方面是宫廷茶文化的出现, 另一方面是市民茶文化和民间斗茶之风的兴起 。 宋代改唐人直接煮茶法为点茶法并讲究色香味的统一 。 到南宋初年, 又出现泡茶法, 为饮茶的普及、简易化开辟了道路 。 宋代饮茶技艺是相当精致的, 但很难溶进思想感情 。 由于宋代著名茶人大多数是著名文人, 加快了茶与相关艺术融为一体的过程 。 像徐铉、王禹、林通、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、梅尧臣等文学家都好茶, 所以著名诗人有茶诗, 书法家有茶帖, 画家有茶画 。 这使茶文化的内涵得以拓展, 成为文学、艺术等纯精神文化直接关连部分 。 宋代市民茶文化主要是把饮茶作为增进友谊、社会交际的手段, (北宋汴京民俗, 有人搬进新居, 左右邻居要彼此“献茶”;邻居间请喝茶叫“支茶” 。 )这时, 茶已成为民间礼节 。
【茶叶形成和发展】宋朝人拓宽了茶文化的社会层面和文化形式, 茶事十分兴旺, 但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈, 失去了唐朝茶文化的思想精神 。 元朝时, 北方民族虽嗜茶, 但对宋人繁琐的茶艺不耐烦 。 文人也无心以茶事表现自己的风流倜傥, 而希望在茶中表现自己的清节, 磨练自己的意志 。 在茶文化中这两种思潮却暗暗契合, 即茶艺简约, 返朴归真 。 在由元到明朝中期的茶文化形式相近, 一是茶艺简约化;二是茶文化精神与自然契合, 以茶表现自己的苦节 。 晚明到清初, 精细的茶文化再次出现, 制茶、烹饮虽未回到宋人的繁琐, 但茶风趋向纤弱, 不少茶人甚至终身生泡在茶里, 出现了玩物丧志的倾向 。
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