古人云：酒如诗 ， 而茶如道 。 以品茶的心去品味人生 ， 会发现许多惊人的相似之处 。 茶 ， 种类繁多；人生 ， 丰富多彩 。 茶 ， 有优劣之分；人生 ， 有艳阳天和阴暗天之别 。 茶 ， 先苦后甘；人生 ， 需经历风雨 ， 方可见彩虹 。 4月中旬 ， 在焦作日报社的组织下 ， 我们一行数十人到位于福建省北部的武夷山风景名胜区采风 。 真山水孕育了武夷山的茶文化 。 传说古时有一位赶考书生一路风餐露宿 ， 饥不择食 ， 身患重病 ， 借宿在武夷山一寺庙内 ， 寺庙内的一位高僧为赶考书生把脉后 ， 吩咐庙内僧人端上一碗茶水 ， 赶考书生一饮而尽 ， 顿感五腹六脏翻江倒海 ， 少时身上大汗淋漓 ， 三五天后身体康复痊愈 。 赶考书生进京应试高中状元 ， 还被皇上亲赐一件“大红袍” ， 高中状元的书生回家省亲 ， 途经武夷山寺庙当面向高僧谢恩 。 说起当时一碗茶水的恩情时 ， 高僧带着书生来到一片茶园内 ， 说是茶叶救了书生的性命 。 感动之极 ， 书生就把皇上亲赐的那件“大红袍”盖在了茶树上 ， 由此武夷山的茶叶得名“大红袍” 。 我想 ， “大红袍”之所以誉满天下 ， 最值得人们颂扬的是那个僧人 ， 是他借状元公的报恩举动弘扬了佛法 。 更值得称颂的是那个状元公 。 “衔环结草 ， 以谢恩泽”、“乌鸦反哺 ， 羔羊跪乳” ， 这是动物都有的最原始的感恩本能 。 施恩不图回报是僧家倡导的最崇高的境界 ， 佛家一贯倡导的是慈悲为怀普度众生 ， 僧人有很高的境界 ， 视一切身外之物为虚无 ， 唯有那一颗向善的虔诚的心 ， 无私救助了一个个素不相识的人 ， 体现了人性中的善良和慈悲；当被救之人回报时 ， 他却表现出只有通过修行 ， 精神境界极高的人才具备的那份超然和恬淡 。 感恩是一种蕴涵 ， 如品茶一样 ， 心怀感恩 ， 感悟人生、体味人生 。 感恩是对生命内涵的领略和牵挂 ， 对生命的珍惜和生存状态的释然 。 人不可无感恩之心 ， 不可不怀感恩之情 。 送人玫瑰 ， 手有余香 。 你感恩生活 ， 生活将赐予你灿烂阳光 。 一个人如果只知怨天尤人 ， 最终会一无所有 。 感恩既是对苍天与大地感谢与尊重 ， 又是对自我的善待 ， 更是对现在已经拥有的在意 。 【品茶与感恩】品味人生 ， 如同品茶 。 在焦作市焦南街道朝阳社区有一位年已82岁的耄耋老人闫恒全 ， 靠捡废品积攒“财富”援助了7名特困学生、5个特困家庭、2名败血症患者和一个孤寡老人 。 老人资助的特困学子孙凌已成为大学校园的爱心使者 。 孙凌通过勤工俭学 ， 还帮助比自己更困难的同学完成了学业 。 孙凌非常满足地说：“我是量力而行 。 我的生活简朴一些 ， 生活开支节省一点 ， 节省下来的钱 ， 可以像闫恒全爷爷一样资助别人 。 ”汶川大地震发生后 ， 一个个震撼人心的抢险救灾画面感动着全国人民 ， 其中有一张令许多人心灵受到震动的照片：5月13日早晨 ， 北川灾区冒烟的废墟上 ， 左臂受伤的3岁幼童郎峥躺在一块用小木板做的临时担架上 ， 他用稚嫩的右手向8位抬着他的解放军战士敬礼……两种不同形式的举动 ， 他们都是在用心感恩 。 感恩是人类最大的美德 ， 是中华民族的传统美德 。 我们的民族有着深厚的感恩文化和传统 ， 感恩情怀和报恩行动让人生境界得到了净化和升华 。 当然 ， 新时代的感恩精神 ， 早已不是那种投桃报李的狭隘思想 ， 而是受人滴水之恩 ， 必当涌泉相报的博大宽广情怀 。 所以 ， 生活在当今时代的人们 ， 与其说是在品味“大红袍”茶品 ， 还不如说是灵魂正接受一次感恩的洗礼 ， 在体味一次感恩的温情；与其说是在赞叹“大红袍”茶品的贵重 ， 还不如说是诠释和讴歌人性的感恩情怀；与其说在享受“大红袍”茶品仙露般的清香美味 ， 还不如说是在浓浓的感恩氛围里 ， 享受着感恩的惬意和愉悦 。
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