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中国茶艺：六要素之“人之美”

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茶艺是一门生活艺术， 构成这门艺术的六要素是人、茶、水、器、境、艺 。 要实现茶艺美， 就必须做到六美荟萃， 相得益彰， 才能使茶艺达到尽善尽美的境界 。 六要素中首要的是人， 人是万物之灵， 人之美是自然美的最高形态， 以下我们从茶艺美学的角度出发， 分为四个方面来讨论茶人之美 。
【中国茶艺：六要素之“人之美”】一、仪表美茶艺审美从一开始， 就特别注意演示者的仪表美 。 仪表美是形体美、服饰美与发型美的综合表现 。
（一）形体美费尔巴哈曾经说过："世界上没有什么比人更美、更伟大 。 "德国伟大诗人歌德也赞美道："不断升华的自然界的最后创造物就是美丽的人 。 "那么怎样才是茶人的形体美呢？ 简而言之， 即是发育正常、五官端正、四肢匀称、身材适中、容貌可人， 尤其对于手和牙齿有较高的要求 。
（二）服饰美俗话说："三分长相， 七分打扮 。 "服饰可反映出着装人的性格与审美趣味， 并且会影响到茶艺表演的效果 。 茶艺表演中的服饰首先应当与所要表演的茶艺内容相适应， 其次才是做工和质地 。 宫廷茶艺有宫廷茶艺的要求， 民俗茶艺有民俗茶艺的格调 。 就一般的茶艺而言， 表演者宜穿着具有民族特色的服装， 在正式的表演场合不宜佩带过多的装饰品和涂抹有香味的化妆品；不可戴手表、涂有色指甲油 。
（三）发型美发型美是仪表美三要素中比较容易被忽视的一个要素 。 发型设计必须结合茶艺的内容， 服装的款式， 以及表演者的年龄、身材、脸型、头型、发质等因素， 尽可能取得整体和谐美的效果 。
二、风度美一个人的风度， 是在长期的社会生活实践中和一定的文化氛围中逐渐形成的， 是个人性格、气质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的综合外在表现， 是社交活动中的无声语言 。 风度美包括仪态美、神韵美两个部分 。 仪态美主要表现在礼仪周全、待人诚恳、举止端庄 。 一个人在社交活动中的行为姿态、举手投足都在无声地表现着他的风度， 这些在茶艺实践中都非常重要 。 神韵美是一个人的神情风韵的综合反映， 主要表现在眼神和脸部表情， 即文学作品中所描写的 "一笑百媚生".神韵美可通过眉目传神来打动人心， 给人以美的享受 。
三、语言美"好话一句三春暖， 恶语一句三伏寒 。 "这句话形象而生动地概括了语言美在社交中的作用 。 茶艺语言美包含了语言规范和语言艺术两个层次 。 语言规范是语言美的最基本的要求， 其最大特点是彬彬有礼， 热情庄重， 使听者消除生疏感， 产生亲切感 。 语言规范还要求杜绝不尊重宾客的蔑视语、缺乏耐心的烦躁语、不文明的口头语、自以为是或刁难他人的斗气语 。
语言艺术是指"话有三说， 巧说为妙".巧说即强调说话一要"达意",二要"舒适"."达意"即语言要准确， 吐音要清晰， 用词要得当， 不可"含糊其辞",也不可"夸大其辞"."舒适"即要求说话的声音柔和悦耳， 吐字娓娓动听， 节奏抑扬顿挫， 风格诙谐幽默， 表情真诚自信， 表达流畅自然 。
四、心灵美心灵美是人的其他美的依托， 是人的思想、情操、意志、道德和行为美的综合体现， 是人的"深层"之美 。 在茶事活动中的心灵美， 表现在"仁者自爱"和"仁者爱人"两个方面 。
"仁者自爱"是指境界达到了不事外求， 不假人为， 不立事功， 而是自然坦然地表现自爱之心， 显然这种"自爱"不是狭隘地只爱自己， 而是对自己人格的自信自尊自爱 。 有这种胸怀的人必然旷达自如， 能以爱己之心爱人， 以天地胸怀来处理人间事务， 表现出 "仁者爱人"之行， 这才是最感人的心灵美 。

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