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【茶道与儒道】
每一个民族都有自己的母体文化 。 中华民族尊崇皇天后土 ， 以大地为母亲 ， 所以形成了以儒家的“中庸”之道为主体 ， 以平和敦厚为特征的民族传统文化 。 何谓中庸?“不偏之谓中 ， 不易之谓庸 ， 中者天下之正道 ， 庸者天下之至理”(不违背事物的常理)、“中庸为德 ， 其至矣乎” 。 朱子将儒家最高之道德——中庸之德赋予了建茶 。
儒家“崇理”“重仁”反对聚敛财富 ， 提倡人格尊严、主要在“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的人生理想和价值取向以及严密的修行法规都表现出忧患人生、闲适人生等特点 。 儒士们是把品茶看作是品味人生 ， 酸甜苦涩 ， 忧患生命、各人有各人的感受、偏爱与追求 ， 闲适人生是在放弃或者暂时淡忘对人生终极目标的追求 ， 而注重享受人生的过程 ， 把时常涌动的期待、渴望、焦虑、忧患等精神负荷都淡忘取得心理上的平静和自由 ， 偷得浮生半日闲 ， 放松自己 ， 从枯燥的人生中创造出一种隽永的情调 ， 使生活变得富有情趣 。 其次儒家的仁、义、礼、智、信思想在茶道中得到了融和并发挥得更加淋漓尽致 。 可以说儒家是中国茶道文化的筋骨 ， 这就是茶道与儒家的共同思想且是儒士茶人的品茗追求 。
儒士们在人格上追求清高 ， 这就使得他们在茶事活动中追求以“清”为美的表现形式 ， 升华了中国茶道的美学意境 。 儒士们还以诗画助茶 ， 增茶道之清新;以茶辅雅事 ， 添茶人之清兴;以茶讽世 ， 显儒士才子之清傲;以茶会友 ， 表平淡脱俗之清谊 。 清于俗尘 ， 清于高洁 ， 清于香馨 ， 方可脱逸超然 ， 感悟自然 ， 寄情山水 。
中国文士七件宝 ， 琴棋书画诗酒茶 。 在儒士眼中 ， 茶通六艺 ， 茶可以醒诗魂 ， 解酒困 ， 添画韵 ， 增书香 。 正是这样 ， 茶通六艺 ， 茶使六艺添趣增色 ， 而六艺助茶 ， 形成了多姿多彩、不拘一格的茶艺表现形式 ， 茶道也通过六艺的渲染而更加普及 ， 使得历代茶人都愿将生命“付与杯中绿” 。
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