日本女人只能相夫教子吗？ _小知识

编者按：在日本，军人往往指代男性军人。但事实上，日本的汗青上曾经涌现出为数不少的女军人。在战乱之中，她们披坚执锐，只为庇护本身的家园与家人，但却被归为汗青之中的“少数”而被垂垂淡忘。

《三国志·魏志·东夷传》载：“（倭）其国本亦以男人为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐积年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。 ”依《三国志》所描画，卑弥呼是竣事倭国3宿世纪战乱的女性统治者，或作为巫女的脚色介入到战争之中。但事实上，在出土的4宿世纪日本女性统治者坟墓中，却有着大量的兵器与盔甲殉葬，她们的脚色或许并不仅仅是巫女。

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但在日本军人崛起的早期，女性的地位却随之下降，男性占有着行政与军事的绝对本家儿导。尽管如斯，日本的兵制与中国有近似之处，中心当局都将处所治理责任与军事责任转嫁给下层社会，形当作大量的处所自卫武装。大约在8宿世纪之时，处所上起头呈现军人。固然大部门军人由男性构成，但女性为了捍卫本身的家庭，有时也需要投入到自卫武装之中，很多军人的女儿会带着兵器作为嫁奁嫁入夫家。

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在日本女军人的传说中，最为出名的应是巴御前。巴御前身处于源日常平凡期，其丈夫为木曾义仲。那时源氏与平氏两大集团冲突不竭，而巴御前则协助丈夫与平氏进行匹敌。巴御前拥有很强的批示能力，亦曾批示跨越千人的军队。她习用长刀与弓箭，乃是一名所谓的“千人敌”——虽极为夸张，但却也申明了她本人武力值爆表。

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除了巴御前之外，十三宿世纪初期还有一位名为板额御前的女军人也在汗青上留下了传说。建仁元年至三年（1201—1203），板额御前随家族起兵抵挡镰仓幕府统治，而她受命驻守碉堡。那时日本的碉堡半斤八两简陋，大多采纳木制布局，而板额御前则在仇敌的攻势下硬生生守了三个月。据记录，板额御前箭术惊人，远远跨越平常男人。尽管最终城垒沦陷，板额御前被俘，但其勇气依然折服了幕府的浩繁将军。甲斐源氏一族的浅利义远标的目的幕府请亲，板额御前最终嫁给了浅利义远。
【日本女人只能相夫教子吗？】

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无论是巴御前仍是板额御前，现实上都具有必然的悲剧色彩，也布满着小我英雄本家儿义的浪漫。但事实上，在幕府期间，介入战争的女性却大多藏匿在汗青的大水之中。当战国期间到来之时，中心当局的权力下降，各地台甫划地自治，又标的目的外部策动战争争夺国土。跨越一个宿世纪的战乱，使得处所不得不组织自卫武装。这种环境无论在西方仍是中都城曾经呈现过，但在日本，女性却也被迫站到了战争之前。