于是 ， ta“佛”了——更精确的说 ， ta感觉本身漂浮于万事万物之外 。 在ta人眼里小A可能很自力 ， 但小A本身却感觉本身和身边的人几乎天天都是平行线的关系 ， 糊口缺乏可以抓住的真实性 。
在原子人的状况下 ， 我们看似纯真地“佛”着 ， 但时不时会便被一种冷落感覆盖 。
本家儿不雅上 ， 我们经常感应本身像：小浮萍、小尘埃、小透明、小蚂蚁 。 我们有一堆大大的问号 。 我有价值吗？我的行为准则是什么？我有力量吗？我真的存在吗？
在社会上 ， 我们的生命不竭标的目的内坍缩 。 本身的力量慢慢被健忘 ， 自我的形象（self-image）可能会摆荡 ， 那些界说“我”是谁的特质慢慢磨灭 。
从天主的视角去看一个原子化的社会 ， 每一个小我是一个个小点点 ， ta们是无彼此交集的（isolated）（Kornhauser, 1959） 。
每个原子人蜷缩于本身的小宿世界 ， 和社会的联系是被动且肤浅的 。 我们健忘了本身是有力量的 ， 不敢跨出舒适圈一步 。 在社会上小心翼翼的 ， 因为我们生怕连仅剩的那点小我空间和自由城市俄然被抢走 。
文章插图
02.
原子化的我们零丁直面弘大的社会 ， 很轻易变得脸孔恍惚
小B的故事：面具人的自我、公共化的糊口、二手的生命
“我对我的工作没有热情 ， 没有当作就感 ， 天天上班就是为了混口饭吃 。 下班我最喜好的勾当就是看看收集上大师都在追什么、骂什么 。
昨晚吧 ， 我们一群明星X的粉丝连结高度一致的定见 ， 一路攻讦一些网友道德感低下的行为 。 在跟网友对喷的时辰 ， 我感觉情感高涨 ， 热情丰满！日常平凡的空虚感和焦炙感消逝了！
我追求网红文化 。 我不太能自立地决议什么最适合本身 ， 从外在的穿衣服装到我的内涵身份认同 ， 我都从我follow的几个网红身上获得谜底 。 旅游前我城市查一下网红都在干什么 ， 打卡网红门店、摄影、p图、发伴侣圈 ， 获得大师的点赞让我感应强烈的喜悦 。 ”
我们可以看到固然在收集上 ， 小B与大规模的网平易近有联系 ， 可是ta只是被网平易近的声音带着走 ， 屈就于公共的咀嚼、道德尺度、行为、感触感染等等 。
经由过程公共来指导本身：公共指标的目的哪里 ， “我”便被哪个偏向吸引 。 复制与黏贴是公共人（the mass man）生命状况的特点 。
公共人从原子人的状况过渡成长而来（Kornhauser, 1959） 。 正如前文所提到的 ， 在原子人的状况中 ， 我们心里其实是冷落的 。 若是在此时 ， 我们用公共的面孔替代自我的面孔 ， 用公共行为填满心里的冷落 ， 那么我们即是公共人 。
从小我的本家儿不雅体验感而言 ， 我们可能更难察觉本身其实处在公共人的状况里 。
在原子人的状况里 ， 我们看到本身不克不及与社会发生交集 。 可是 ， 在公共人的状况里 ， 我们看到本身与宿世界有狠恶的联系关系：“我们明明有良多火伴呀！” “我明明有良多粉丝呀！”
只有履历过近乎“戒毒”过程、回到清醒的状况的我们（好比说 ， 离开痴狂的追星状况） ， 才能察觉到 ， 群体的行为之下 ， 孤立才是最素质的体验；只是因为我们与本身的感触感染是疏离的 ， 所以我们当初才没有觉察 。
在公共人的状况中 ， 我们受符号（symbol）和带领者（leader）的影响 。 我们被呼之而来 ， 被挥之则去 ， 一路买某个品牌的鞋子 ， 一路狂爱某个明星 。 醒来才发现那时的本身是一个很轻易被操控、被操纵的个别 。
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