在后台 , 我们经常收到粉丝们对“人生真是太南了”的感伤:
“KY您好啊 。 我好恋慕那些知道本身要怎么糊口、勇敢去实现心愿的人 。 我想分开此刻陈旧见解的日子 , 但感觉我和他们纷歧样:我心里没有对人生偏向果断的熟悉 , 我连吃什么、穿什么也没太多本身的设法 。 我也能像他们那样选择本身想要的糊口吗?”
有时辰 , 我们感觉本身有良多选择 , 但其实心里经常都被一股“必然要”的力量差遣:“我不敢选择想要的 , 因为大师都说 , 人生必然要若何若何 。 ”相信不少人会有近似的迷惑 。 所以 , 今天我们来聊一下如何追求私家定制的夸姣糊口 。
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01.
同一的“夸姣糊口”可能会带来疾苦
我们觉得本身是欲望的本家儿人 , 觉得牵萝补屋求是从本身自己发出的 。 但事实上 , 我们的欲望早已受社会上普遍宣传的夸姣糊口的底本规训 。
良多关于夸姣糊口的幻想 , 被社会建组成了“无需质疑”的工作 。 我们反频频复传闻:男强女弱才般配 , 高薪职业有前途 , 豪侈品名牌就是时尚的风标的目的标……大到婚姻、工作 , 小到穿衣服装 , 若是我们跟随社会引领的这些“潮水” , 仿佛就能过上夸姣糊口 。
然而 , 一向盯着这样的糊口愿景 , 很可能让我们蒙受疾苦 。
我们对峙按着蓝图一步步做选择 , 想要包管本身拥有幻想中夸姣糊口的入场券 。 我们坚信 , 幸福只能经由过程走蓝图而获得 , 别无可能 , 于是不寒而栗地维系着本身和这个“夸姣的蓝图”的关系 。
我们有时辰会因为能继续留在这个关系里而感应愉悦 , 甚至认为本身一旦掉去这个关系将无法存活 , 而掉臂这个关系的“内容”和状况恰是当下给我们疾苦的工具(Lauren, 2011) 。
学者Berlant经常举的例子是:您的婚姻状况严重地危险了您 , 但您并不肯意分开 。 因为您感觉 , 不变的婚姻是这个社会对于“好糊口”的尺度 。 离婚似乎对您自身有利 , 但您巴望留在这个关系里 , 因为您不肯意掉去介入这种“关于好糊口的幻想”的权力 。 当婚姻事实上已经当作为了疾苦的来历 , 您却仍然不敢抛却它 。 这就是残忍的乐不雅性(Cruel Optimism) 。
“求而不得”不是路径的问题 , 也不是幸运与否的问题 , 而是我们的欲望从一起头就给我们挖下了陷阱(Lauren, 2011) 。 我们把生射中所有的可能性依靠于本身不真心想要、但传闻很夸姣的蓝图上 , 成果让糊口陷入僵局 。
那么 , 该怎么警戒这种环境的呈现呢?
同一的夸姣糊口蓝图有权势巨子性和威胁性 , 我们一向谛视和在乎它 , 似乎只有两个选择 , 要么从命它 , 要么被它摈除 。 然而 , 当我们转标的目的本身的需求时 , 环境就会有所转变 。
当所有人都追求适合本身的夸姣糊口时 , “公式化糊口=幸福的糊口”的集体幻想就会被多元的、个性化的好糊口图景所代替 。 每小我在为胡想打拼时 , 可以或许更轻松安闲 , 也会离幸福感更接近 。
我们在当下没有被蓝图所追赶的紧迫感 , 没有被蓝图所束厄局促的榨取感 , 也就意味着我们不需要时刻匹敌和防御当下——而幸福 , 只有在当下 , 才能被我们感知 。
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02.
若何定制合适本身的夸姣糊口?
定制属于本身的夸姣糊口 , 要求我们既是一个自力的小我 , 又能与他人及宿世界连结互换和联络 。 想要找到什么样的糊口是适合本身的 , 我们可以从以下这些
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