尚未打开大门的宝库
我们多次循着马帮阵阵幽远的响铃 ， 走过长达数千公里串连起无数山谷、平坝和村寨的古道 ， 它让人体味到一种中国西南部特有文化所具有的一种慑人心魄的内核：那从远古至今天延续着的土著血脉文化 ， 那包孕着的那么多的民族群体文化 ， 那么凝重多彩的宗教文化 ， 那么多丰富而复杂的“个体”文化及“混合”文化……那多彩而神奇的文化现象令我们瞠目结舌 。
许多专家学者对此有不少精彩论述 。 费孝通先生认为 ， 滇、川、藏走廊蕴藏有十分丰富珍贵的古代文化遗存 ， 应该花大力气去做 。 罗烈赫也指出：“西藏麋集了许多族源不同的民族” ， 其“文化具有多元性和复杂性” 。 尤其是童恩正先生曾反复论证 ， 中国的西南部 ， 特别是西藏及其邻近地区 ， 很可能是从猿到人进化的摇篮 。 这是人类自身至今未能解开的一个谜 。
从考古发掘可以看出 ， 从四川甘孜藏族自治州的丹巴、道孚、雅江 ， 凉山彝族自治州的盐源、木里 ， 到云南德钦、中甸以及丽江 ， 构成了一系列石棺墓分布带 ， 无论葬式还是随葬器具都基本相似 。 也就是说 ， 从新石器时代早期开始 ， 滇、藏、川大三角地区的文化就已经相互联系 ， 并接受了来自黄河流域古文明的深刻熏陶 ， 从而成为中华民族古文化在西南边疆发展的一支 。 与此同时 ， 由于地缘的关系 ， 它又感受到了来自西亚、南亚、东南亚诸地文化的影响 ， 同时它也将自己的优秀文化因素通过山间谷道流传到远方 。
【四 滇藏茶马古道的马帮生涯】茶马古道正是这样一条不同部族集团及文化大板抉之间文化交流的主渠道 。 研究这条古道及它所产生的广泛影响 ， 将有助于我们对亚洲古文明形成过程的进一步认识 ， 也有助于们对西藏地区与祖国大家庭关系的认识 。
从文化人类学的角度看 ， 这一区域地形极为特殊 ， 气候、物产也因之相差甚异 ， 在这种情况下 ， 人们如何使自己的文化适应复杂的自然条件 ， 狩猎、采集、农业、畜牧来如何在不同的生态环境中发生发展 ， 与此相适应的艺术、宗教、风俗习惯、意识形态等等又带有什么样的特点 ， 这些都是急待探索的问题 。
许多谜底可能就在茶马古道上 。
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