茶马互市劈头于唐宋， 是华夏与周边少数平易近族地域间一种以茶易马或以马换茶为内容的商业往来 。
湟源特别的地理位置决议了它自古以来便是汉藏通商的“口岸”， 是一处闻名的茶马互市故地 。
日月山下的哈拉库图城， 向来便是交通要道， 这里曾做生意号云集， 周家洋行遗址如今还保留着当初的模样 。
在交通蓬勃的本日， 乘车行驶在平坦的高速公路上， 你偶然会看到路旁一段段早已烧毁的曲折小路 。 不要鄙视谁人小道， 它曾经是青海高原上流传文明的紧张通道 。
以茶马互市而驰名的千年旧道， 由辽阔的平原通向雪域高原 。 这个千年旧道， 犹如一张伟大的网， 网住了“茶”和“马”， 让它们精密地接洽在了一路， 世世代代的茶商和赶马人用苦行来编织这张网 。 因而， 茶马旧道像一个神话， 茶马互市是这个神话中的鲜艳传说 。
茶马互市雏形约莫劈头于公元5世纪南北朝期间 。 唐代时渐渐形成了范围， 宋朝时进一步完美， 乃至设置了“揭发茶监司”如许专门办理茶马生意业务的机构 。
在冷武器期间， 马匹是作战中不行贫乏的东西 。 青海湖海心山俗称湖心岛， 古称仙山或龙驹岛 。 据古籍记录， 早在汉代， 岛上就有古刹 。 相近牧平易近将马牛羊等牲畜， 在冬季冰合后置于此山， 永不宰杀 。 传说， 其时有人将马置此山， 至来年春天的时辰， 马皆有孕， 所生之驹， 号为龙种， 必多骏异， 是以称为“龙驹”， 海心山是以而称为“龙驹岛” 。 帝王王莽、隋炀帝都求过龙种 。 唐天宝年间， 名将哥舒翰夜屠石堡， 攻占西海后筑神威城， 盼望获得龙驹来牢固本身的军究竟力 。
可见， 茶马互市的鼓起， 很大程度上取决于统治者的必要 。 “以兵马之力取天下”的成吉思汗最驰名的便是他不行克服的骑兵团 。 蒙古马固然身段矮小、跑速慢， 越停滞本领也远远不及欧洲的高头大马， 但它是世界上忍耐力最强的马， 对情况和食物的要求也是最低的 。 无论是在亚洲的高寒荒凉， 照旧在欧洲平原， 都可以随时找到食物 。 可以说， 它具有最强的顺应本领， 可以长距离一直地奔驰， 而且无论冰冷炎暑都可以在田野保存 。
我国是世界上发明茶、饮食茶最早的国家， 据《华阳国志》记录， 周武王伐纣后， 西南巴蜀小国曾以所产茶叶纳贡 。 到了汉代， 市场上有了茶叶交易 。 茶对藏族人来说就如阳光、氛围一样， 是生存中不行贫乏的工具 。 藏族谚语有“汉家饭饱腹， 藏家茶饱肚”之说 。
茶文化传入青藏高原有着悠长的汗青， 藏族人平易近又雄厚和成长了具有高原特色的茶文化 。 酥油茶是汗青上汉藏茶文化交换联合的象征 。 “茶”代表了汉族古代的农业文化， “酥油”代表了古代藏族的畜牧文化 。 茶文化在青藏高原的雄厚与成长， 为中华茶文化增加了新的内容 。
据我省处所史学者李逢春老师介绍， 在明洪武三十年(1397年)西宁就设立了茶马司， 专管处所茶政 。 清代时， 依然相沿明朝的制度， 设立西宁、河州、庄浪等茶马司， 由陕西茶马御史统领， 每年用四川、陕西等地的茶叶， 调换青海等地的马匹 。 厥后， 随着当代文明的打击和国内安宁的场面， 马匹的需求量渐渐削减， 当局放松了茶马生意业务 。 康熙四十四年(1705年)， 当局答应贩子茶马自由商业 。 如许的政策， 使得青海的茶马互市获得了空前的成长 。
从青海汗青的成长来看， 清代后期茶马互市渐渐从人们的视野中淡出， 取而代之呈现了“边茶商业”制度 。 因为交通和经济的成长以及汉藏交换的增长， 进入茶马旧道沿线的商品种类大幅增长 。 藏族对茶叶的需求有增无减， 同时对其他产品如丝绸、布料、铁器以及临盆生存资料等商品的需求也起头增长 。 如许， 汉藏之间的商业范畴加倍遍及， 茶马旧道沿线的平易近间商业就加倍繁荣了 。
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