根据以上史料， 我研习茶文化已经20多年， 跑遍陕南汉中、安康、商洛产茶地的所有乡镇， 还对大秦岭自然状态下的文化现象屡次考证， 尚未能寻找到陆羽撰写《茶经》时曾到达过陕南茶乡的遗踪和佐证， 但从种种迹象表明， 陆羽当年有可能沿长江而上到达汉水流域， 用现在时髦的话说， 可能采风调研过紫阳、平利、石泉、西乡、汉中、宁强等地原生态茶园， 然后还去了四川和云贵等茶区……这正如他在“一之源（茶的源）”开篇写道：“茶者， 南方嘉木也 。 ……其巴山峡川有两人合抱者……”这与他游走的路线是一致的， 陆羽是在奔波与耳闻目睹中完成了茶事考录 。 一年四季， 餐风宿露， 煎茶品饮， 掌握了第一手资料 。 然后就在寺庙或茶草棚中， 孤灯一盏， 一边品尝， 奋笔草书， 是行走了万里路、踏遍万座茶山的结果啊！那时， 绝对不是今天这样方便快捷， 可以说秀才不出门， 便知天下事 。 而陆羽面对的是交通不便， 信息资讯闭塞， 没有任何文献资料， 更不是现在的人想怎么走捷径都可以， 网上、古籍资料书俱全， 抄录成书或成为一篇论文是相当容易的事情， 而陆羽就是在长期实践中积累出了真知， 磨练增长了才干， 是一位壮游的先行者！
思想者天马行空， 准茶人孤帆远航 。 陆羽《茶经》的问世， 具有划时代意义 。 正是流芳百世的《茶经》， 把中国茶文化发展推到一个空前的高度 。 在《茶经》“六之饮（茶的饮用）”中载道：“茶之为饮， 发乎神农氏 。 ”“盛时国都， 两都并荆、渝间， 以为比屋之饮 。 ”“七之事（茶事的历史记载）”中载道：“三皇， 炎帝神农氏 。 周， 鲁周公旦 。 ”……都与陕西这块华夏文明的发祥地有关联 。 据《茶经》注释可知：“茶”字出自唐玄宗时的《开元文字音义》， 但茶字的形、音、义的确立， 应是在中唐以后 。 唐朝陆羽的《茶经》撰写影响极大， 此后， “茶”开始成为通用名称 。 千百年来， 历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次尝试和探索， 直到陆羽《茶经》问世后， 茶方大行其道 。 但是， 陆羽活着的时候， 也没有享受到这些荣耀， 因为他是一个淡泊明志的人 。 他曾写过一首《六羡歌》， 诗曰：“不羡黄金， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台， 千羡万羡西江水， 曾向竟陵城下来” 。 此诗表明了自己不图高官厚禄， 不贪荣华富贵， 甘于淡雅宁静， 追求人生洒脱， 专心致志于饮茶艺术和茶学的研究， 这就是陆羽殚精竭虑的内心世界 。 若没有这种胸怀和境界， 也许不可能有《茶经》的出现 。
【解读陆羽《茶经》中的“山南茶”】重温经典， 让人茅塞顿开， 感慨万千 。 文章写到这里， 让我十分欣慰的就在陕西产茶第一大县－－西乡秦巴茶叶市场广场上， 也树起了茶神陆羽的雕像， 是的， 种茶、卖茶和喝茶人别忘陆羽啊， 没有他与《茶经》的出现， 我们不知还在野草中的荼与茶的迷茫与朦胧中徘徊多久？在古城西安大雁塔广场， 雕塑起了一批文化名流先贤， 其中也有陆羽的雕像， 是的， 大唐茶都在长安， 陆羽也永远地活在了三秦儿女的心目中， 我们无时不在每天感悟茶中之乐， 收获着人生智慧， 这其中也包括着陆羽的人文精神！
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