有朋友跟我讲：“我看了你写的格局法的文章 ， 感觉跟旺衰法没什么区别啊”？是的 ， 格局法跟旺衰法没有本质的区别 ， 因为它们都属于命理学 。 （图片来源于网络）
当一个人饿了的时候馒头和面条都能充饥 。 馒头和面条是一回事吗？不是 ， 但它们都提供了人体所需要的营养 ， 都是面粉做成的 ， 从这个角度来说它们又是一回事 。 那么 ， 什么是命理学的营养呢？阴阳五行、干支的刑冲破害合等 ， 这是命理学的基础 ， 不管是格局法还是用神法 ， 它们都是通用的 。 而格局法或用神法 ， 以及用神法派生出来的旺衰法 ， 其实就是馒头和面条的关系 ， 本质是一样的 。
【馒头|格局法与旺衰，从馒头和面条之间的关系说开去】当然 ， 给人体提供营养的不只是面粉 ， 大米也可以 。 不管是面粉还是大米 ， 都是由土地生长出来的 。 因此 ， 广义上的命理学是土地 ， 在这片土地上长出了几个不同的命理学门类 ， 包括八字命理、紫微斗数 ， 等等 。 这是后话 ， 我们暂且不提 。
在命理学中 ， 不管是格局还是旺衰 ， 都是其中的一部分 。 有些人注重于格局 ， 于是就有了格局法 ， 有些人注重旺衰 ， 于是就有了旺衰法 ， 等等 。 这就跟中医是一个道理 ， 有些中医特长这个病 ， 有些中医特长那个病 ， 但中医诊疗的基本原理是一样的 ， 是互通的 。
旺衰理论存在的时间非常之久 ， 远在秦汉时期就有了 ， 或者是更早的时间 。 唐宋时期的禄命法中旺衰就是其研究重点之一 。 比如《五行精纪》摘录《鬼谷要诀》的语句中就有：“一要逢生 ， 一要逢旺 ， 更带正库 ， 当为贵格 ， 若逢死绝则无用” ， 其中就认为旺衰是成格的重要条件 。 而整本《五行精纪》中可以说处处有旺衰 ， 可见其重要性 。
说到这里 ， 大家也许就会问了：“你说旺衰理论在秦汉时期就有了 ， 有理论依据吗”？我很确定地回答您：是的 。 作为旺衰理论源头的“旺相休囚死”和“十二长生” ， 在很早的时期就出现了 ， 有人认为《睡虎地秦简·日书》中可以找到“旺相休囚死” ， 但我看了下《睡虎地秦简》原文 ， 其中并没有直接的语句点出旺相休囚死 ， 应该是后人总结而来 ， 但《淮南子·地形训》中已经有“木壮 ， 水老、火生、金囚、土死”等语句 ， 显然西汉早期 ， 甚或春秋战国时期就已经有“旺相休囚死”理论是确认无疑的 。 除了“旺相休囚死”理论 ， 更具象的“十二长生宫理论”在晋代的《郭氏元经》中已经出现了 。 因此 ， 旺衰理论的历史是很久远的 。
我不知道命理学和旺衰理论中哪个理论是最先出现的 ， 但两者在秦汉时期都已经出现是基本确定的事情 。 不只是前面提及的典籍 ， 《史记》的相关记载也可以作为佐证 ， 大家可以自己去翻阅 ， 我这里就不再详细说明了 。
格局法使用旺衰 ， 旺衰法也要懂格局 ， 它们都是命理学的基本理论 。 两者之间是相容的 ， 而非相悖的 。 作为一个命理爱好者 ， 我们不但要懂旺衰 ， 也要懂格局 ， 更需要懂阴阳五行和干支生克 。 今天的文章就写到这里 ， 谢谢大家！
文|西风独醉 探讨命理艺术 ， 弘扬传统文化（请大家关注我 ， 和我探讨命理知识）
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