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第一层是开头四句 。这四句的主要意思是说“人寿不长” 。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻 。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时” 。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰” 。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运 。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了 。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想 。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了 。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律 。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现 。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观 。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情 。“老骥伏枥”以下四句是第二层 。这一层是全诗的中心 。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减 。老骥，就是老千里马 。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用 。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征 。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态 。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的 。千里马是这样，人何尝不是如此 。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰” 。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年 。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界 。这一点确实是难能可贵的 。一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人 。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现 。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的 。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的 。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用 。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想 。《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同 。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理 。
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