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【四 中国茶艺的美学品格中国茶艺美学的总体特征】
第四、中国茶艺美学的总体特征
〖从艺术创作来看 ， 中国古典美学包括三个层次 ， 即以“神思”为核心 ， 始之以“兴象”的触 发 ， 终之以“入而能出” ， 在突出“表现”的前提下融汇意与境 。 而与审美创造过程相表里 的审美原则 ， 大体有14种：（一）就审美内容来看 ， 有文与质 ， 情与理 ， 情与采 ， 情与景 ， 言与意 ， 形与神 ， 虚与实 。 （二）就审美创造来看 ， 有一与多 ， 真与幻 。 （三）就审美的形 成结构和手法为主来看 ， 有动与静 ， 隐与显 。 （四）就审美的历史流程为主来看 ， 有通与变 。 （五）就审美的艺术情趣和社会风习来看 ， 有雅与俗 ， 奇与正 。 这些具有朴素辩证精神的 审美原则 ， 都是文艺创作实践的总结 ， 更是审美创造的理论指导 。
这些概括 ， 虽然是中国古典美学的总体特征 ， 但是 ， 我们必须看到：中国茶艺美学是中国古 典美学范畴的“这一个” ， 具有自身的独特性 。 中国茶艺美学是从古代走来 ， 有深厚的传统 文化积淀 。 我们还要看到 ， 中国茶艺美学侧重于审美主体的心灵表现 ， 虚静气氛中的自我观 照 ， 默察幽微的自己亲切的体验 ， 结合长期沉淀于事茶者心灵深处的审美情趣 ， 汇聚一定时 代的社会风气和文艺思潮的审美规范 ， 不期而然地概括成为灿烂多姿的美学形态 。 中国茶艺 美学中比较流行的形态、范畴有十二个 ， 我姑且仿照中国古典文学名著《红楼梦》的“十二 金钗”的称谓 ， 称之为“茶艺十二美” ， 并且依据中国古典美学的论述与语词作一些简单的 解释：
1、意境之美意境的基本特征 ， 是通过情景交融的艺术意象(艺术表象)把欣赏者引入能够 进 行充分想象的艺术空间 ， 使欣赏者能够领悟到较艺术形象更为深远的艺术化境 ， 获得“寻绎 不尽”、“味之无穷”的美感 。 对此 ， 古人有许多言简意赅的表述 ， 所谓“意境之美” ， 是 “大象无形”（《老子》四十一章） ， 是“词秀调雅 ， 意新理惬 ， 在泉为珠 ， 着壁成绘 ， 一 句一字 ， 皆出常境”（唐•殷?《河岳英灵集》） ， 是“兴象玲珑 ， 句意深婉 ， 无工可见 ， 无迹可寻”（明•胡应麟《诗薮》内编卷六） ， 是“ 实际内欲其意象玲珑 ， 虚涵中欲其神色毕著”（明•陆时雍《诗镜总论》） ， 是“不得以字 句诠 ， 不可以迹相求”（清•贺贻孙《诗筏》） ， 是“有海阔天空气象 ， 有清风明月胸襟” （清•林纾《春觉斋论文》） 。 而意境又含“无我之境”和“有我之境” 。 “无我之境 ， 人 唯于静中得之 。 有我之境 ， 于由动之静时得之 。 故一优美 ， 一宏壮也 。 ”（王国维《人间词 话》）“言气质 ， 言神韵 ， 不如言境界 。 有境界 ， 本也；气质、神韵 ， 未也 。 有境界而二者 随之矣 。 ”（王国维《人间词话删稿》） 。
2、典雅之美所谓“典雅之美” ， 用古人的话来说 ， 是“文虽新而有质 ， 色虽糅而有本” （梁•刘勰《文心雕龙•诠赋》） ， 是“颂惟曲雅 ， 辞必清铄”（梁•刘勰《文心雕龙•颂 赞》） ， 是“高词迥映 ， 如朗月之悬光 ， 叠意迥舒 ， 若重岩之积秀” ， 是“其词深而雅 ， 其 义博而显”（唐•房玄龄《晋书•陆机传论》） ， 是“止以古雅为命 ， 不以雕篆为工”（宋 •姚铉《唐文粹序》） 。 典雅之美的内涵极为丰富 ， 其规定性内容包括雅正无邪 ， “温柔敦 厚 ， 尽善尽美 ， 天然真淳” ， “雅而不腐” ， 既要“熔铸经典” ， 又要“洞晓情变” 。
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