在半个月前 ， 韩国"岁月"号在茫茫大海中失事 ， 有些人幸存了下来 ， 有些人却再也没有机会和亲人见面 。 遇难的人永远长眠于大海冰冷、幽暗的波涛里 ， 获救的人却深陷现实痛苦的巨大漩涡中 。
16日沉船 ， 乘客中包括前往济州岛修学旅行的檀园高中学生和教师三百余名 。 18日下午警方发现在"岁月"号上解救下来的姜老师在一棵树上自缢 。
在他的钱包中 ， 发现了他的遗书：
"……200多名学生至今生死不明 ， 一个人活下去太痛苦了……我承担所有责任 。 是我策划了这次休学旅行 。 ……请把我的骨灰撒在事发海域 。 为了那些尸体至今没有找到的学生们 ， 如果有来世 ， 我会继续做一名老师 。 ……"
为什么在愧疚面前 ， 人们会选择自杀 。 下面带着这个沉重的话题 ， 开始今天的打卡学习 。
【生死本能】
虽然弗洛伊德一直不招标榜理性、实验的严肃科学家们待见 ， 但是对许多难以解释的问题 ， 弗大爷至少给出了一个说法 。
在弗洛伊德众多理论中 ， 关于"2"的条目是这样写的：生本能和死本能 。
生本能固然容易理解 ， 饿了我们会拼命寻找食物 ， 掉水里了我们会拼命扑腾 ， 遇到心仪的异性想啪啪啪延续生命 ， 在生命受到威胁的时候我们有着强大的求生欲望 ， 这就是生本能 ， 它具有建设性 。 但弗洛伊德认为除此之外 ， 人还有一种充满毁灭性的死本能 ， 攻击、破坏、杀戮、战争等 ， 此外 ， 还包括自杀 。
文章插图
生死二本能 ， 相辅相成 ， 相互制约也相互统一 ， 只有在二者处在一个平衡的状态 ， 才能保证人的正常 。 假如 ， 二者的平衡消失了 ， 死本能过于强大 ， 于是破坏倾向便开始失控 ， 当其找不到外在的目标时 ， 就会反过来指向自己 ， 用自杀的方式使自己得以回归生命未开始前的宁静 ， 没有任何焦虑和烦恼的太初当中 。
从姜老师的遗书当中 ， 我们能看出他对教师这份神圣职业的崇敬 ， 想必他对自己的学生也是深深地爱着的 。 当近三百名学生音信全无 ， 获生之机寥寥的时候 ， 他生本能中原本指向学生的建设与爱的力量一下子变得无依无靠 ， 内心的死本能变如脱缰野兽般发狂咆哮 ， 最后这股强大的力量将自己挂在那棵树上 。
说到弗洛伊德的观点 ， 这里再提一点 。 那就是人格结构中的超我部分 。 与快乐至上的本我 ， 以及在超我和本我间的和稀泥的自我不同 ， 超我司职理想道德的准则规范 。 它在内疚自杀中的作用不容忽视 ， 正是因为超我的不断拷问 ， 人们才会内疚 ， 才会更容易将"殺"的目标指向这个可恶的、难以容忍的"我" 。
【巨大的外部压力】
美国临床一线的精神卫生工作者希瑞尔（Shea ， S.C.） ， 在其撰写的《解读自杀心理》中 ， 分析了引起自杀的三个因素：外部压力、内心冲突和生理学基础 。 显然 ， 在姜老师内疚自杀的事件中 ， 外部压力无疑是其直接原因 。
"岁月"号客轮的沉没 ， 即使上面没有我们的亲人 ， 我们听闻此事后心中也是隐隐有悲痛之感 ， 更何况这件事的亲历者 。 灾难的巨大冲击 ， 同事、学生的命丧大海 ， 险些死亡的惊魂未定 。 这本身的冲击就足以将一个人的精神击垮 。
任何一个灾难的亲历者都可能罹患创伤后应激障碍（ PTSD） ， 它是指个体经历、目睹或遭遇到一个或多个涉及自身或他人的实际死亡 ， 或受到死亡的威胁 ， 或严重的受伤 ， 或躯体完整性受到威胁后 ， 所导致的个体延迟出现和持续存在的精神障碍 。 而这种精神障碍的危害之一 ， 就是会让个体产生轻生自杀的念头 。
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