《六壬探源》是民国时期袁树珊先生所著，当时与韦千里先生齐名，给后人留了八个案例，很遗憾，其案例太少 。 其占课八例如下：
案例一：己酉年七月十七日巳将巳时，十八岁，甲午命占从戌 。
伏吟 自任
龙龙白白 朱蛇贵后
寅寅子子 巳午未申
甲寅子子 六辰 酉阴
勾卯 戌玄 兄丙寅龙
寅丑子亥 子己巳朱
龙空白常 官壬申后
断：安徽某君，拟投笔从戌，卜前途休咎 。 珊曰：枝上子水，乃甲木日干之印绶，今竟与君之午命犯冲，此举虽豪，恐与尊翁意旨不合，欲行又此耳 。 彼曰：家俨儒者，但知训蒙教读，不肯顺世界潮流，今日何时，岂可雌伏为牖下书生耶 。 珊曰：无违为孝 。 孔子尝方之，君何忘恩负义耶 。 况初传之寅为月破，而君家世安徽，拾零舍西南而东北，不独南京之友不足恃，即镇江之友亦不足恃，究将何往耶 。 彼曰：日前在宁记友不值，闻其奉差莅镇，故特来相依，求其介绍，顷间走谒，又不吾见 。 君方宁镇之友皆不足恃，斯言是之，然余尚有其他捷径，究未识从戌以后，前途休咎若何也 。 珊曰：天地盘相加，十二支神无一移易，课名伏吟 。 动辄得咎，静乃安全，且贵人逆行，蛇临命，虽欲雄飞，势不可能 。 四海交流，何足恃哉，而况君之所希望者，立武功享盛名，然必须损万千人之头颅，糜万千人之肢体而后换得，非惟存心残忍，即自家生命，亦无时不在危险之中 。 道德经云：佳兵者不祥之器 。 曹桦诗云：凭君莫话封候事，一将功名万骨枯 。 此言可深长思也 。 如果不图侥幸，素位而行，熔经铸史，继承父业，以文章华国，以孝友传家，何患不声名远著，到处欢腾哉 。 彼曰：君所见而云 。 珊曰：中传之巳，朱雀带太阳，末传之申，官鬼为日建，皆有特殊之功效，不过利文不利武，宜静不宜动耳 。 彼曰：君言皆有物，且与家严意旨不谋而合，仆疑尽释，妄念顿消，今晚决计买舟旋里，闭户读书，以付雅怀，相见有日，再图良唔，遂谢而去 。
案例二：己酉年十一月二十日丑将子时，三十五岁乙亥命，卜家务 。
【《大六壬探源》占课八则】 始入
龙陈常虎 龙勾六朱
午未卯辰 午未申酉
丙午寅卯 空巳 戌蛇
白辰 玄贵 子戊辰虎
卯寅丑子 兄己巳空
常玄阴后 兄庚午龙
断：珊曰：干枝上皆值帝旺而将带龙常，君家昆仲必多，财产亦不薄 。 惜课名始入，卯木贼辰土发用，自癸卯迄乙巳，卑陵君，幼犯长，以及忧份劫耗，莫不纷至沓来 。 至丙午又复振兴 。 今年太岁己酉，与枝上卯冲，是以堂上见背，本命亥上乘子带天后，与干上午冲，妇人长舌，棠棣参商之事，时有所闻 。 刻下月建又值子，风波平地，势将决裂，然干课之阴神，逢未将乘勾陈，与午联合，西南乡有一陶冶亲戚，堪作调人，仍可言归于好，惟兄可暂保现状，两年后，岁在壬子枝节横生，析产分居，在所不免，恐君行辈较长而家业独肥，而使孤霜弱弟不能心悦诚服，则干戈无宁日矣 。 能推多取少，酌盈剂虚，实做一悌子，庶几无害，其人默然而去 。
案例三：己酉年十二月十三日子将未时 。 三十二岁戊寅命卜谋事 。
铸印
六阴常六 六朱蛇贵
戌卯巳戌 戌亥子丑
戊戌子巳 勾酉 寅后
龙申 卯阴 父癸巳常
未午巳辰 兄丙戌六
空白常玄 官辛卯阴
断：巳戌卯发用，名铸印课，就行象观之，最利官人，君将谋官途事耶 。 其实末传卯，如酉年岁破，铸印不成，宦海风波，庸有济乎 。 而况旬空无空并临年命之上，本非政治家而欲舍长用短，竟逐虚荣，岂计之善者 。 戊寄宫于巳，今巳临于子位，即书所谓干加枝克枝，课名赘婿，应受他人之利 。 如果屈尊居卑，束装北上，或赴临江滨海之区，必获相当位置，能得布、帛、菽、粟等类之职业尤佳 。 盖发用之巳干遁癸水，为之财而又乘太常故也 。 惜枝课不备，天乙逆行，初入局中，信用薄弱而权力无多，必须不辞劳苦，竭智尽忠，始可得人欢心，由小至大 。 至于任事之期，又忙必延至庚戌二月，乃为万全 。 客曰：吾昔业绸布，拟改屏除妄念，春游津、沽，仍谋旧事，藉作枝栖，吾岂敢于数理争哉 。
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