趣谈唐僧帽子的历史渊源，这帽子竟大有来头？ _小知识

一说毗卢帽，可能很多人并不知道这个到底是个啥东西。但是如果一说是唐僧戴的那种帽子，大多数人都能自然而然的想到那个如同莲花一般、一片片组成的华美帽子。托《西游记》的福，毗卢帽如此地深入人心。但是至于毗卢帽的由来，特别是它竟然源自头盔，只怕就没有多少人会知道了。

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▲头戴毗卢帽的唐僧
要说清除毗卢帽的来龙去脉，就不得不说说佛教的传播，以及在它背后错综复杂的中亚文化交流。佛教在南亚产生是毋庸置疑的，但是佛教包括哲学、艺术在内的诸多方面，都不同成程度的受到许多文明的影响。国内现在主流的佛教派系大乘佛教，是在佛教产生之后，北上通过中亚，经过现在的新疆传入了中国。
中亚在古代可谓是一个多元文化的巨大熔炉，它不仅吸收着来自印度、波斯、北亚游牧民族以及中原地区的文化，并且随着亚历山大的东征，来自遥远西方的希腊文明也混在这里。这些不同文化在中亚这个巨大的熔炉中不断交融，最后以一个奇特的模式并存并向外输出给了周围的其他文明。毗卢帽与佛教之间的联系也正是在中亚这个巨大的熔炉的影响下所产生的。

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▲敦煌壁画中出现的头戴类似毗卢帽头盔的天王
毗卢帽最早的起源应该是源自一种萨珊波斯的皇冠。这种冠帽作为萨珊波斯皇室的象征，最引人注目之处莫过于冠毛上巨大的圆球。在萨珊波斯，这个圆球并不是任何人都可以戴在头上，它是只有萨珊的皇室才能佩戴的象征。不过对于中亚乃至敦煌的画师们来说，远在波斯的规矩显然和他们没有什么太大的关系。这种波斯皇室的冠冕有着极强视觉冲击力，极大的展现出了一种强烈的一艺术可塑性。并且许多波斯君主佩戴这种冠帽上阵杀敌题材的金属制品在波斯地区绝非少数。佛教所有的独特的对其他地域文化和宗教的吸收性，使的当这种带圆球的冠冕出现在中唐时期的壁画中就也不奇怪了。

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▲刻着萨珊波斯君主头像的金币

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▲敦煌壁画中的天王，其所戴冠帽与萨珊波斯皇冠相似度极高
这种皇冠作为波斯皇室的象征一直到巴列维时代都能够看得到它们的身影。中亚的人们也被金币上所刻画的波斯君主所戴的冠冕所吸引，并且由于其军事元素中频繁出现，导致其成为了中亚的一种头盔形式。
在中唐时期，由于唐王朝的衰落，中原地区对于敦煌的影响力也收到了很大的削弱。这就导致在中唐尤其是吐蕃占领时期，大量天王力士的造型并不是传统的中原武将的造型。相反，大量穿着上明显有着中亚和吐蕃风格的天王力士造型，开始不断的在敦煌壁画中出现。

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▲有着明显西域风格铠甲的天王造型
上面这幅壁画上的天王的铠甲与其他壁画中的天王相比，更加接近实战中的铠甲，因此不排除这张天王图是参照一个真正的来自西域或者吐蕃的武士所绘制。作为亮点的是，除了他所穿着的实战性铠甲之外，他就头戴毗卢帽式样的头盔。当然，这种冠帽作为头盔来说，其实并不合适，它的防御面积与其他的头盔相比要小。另外，这种头盔过于花俏，成本自然比较高，并不适合大规模生产，因此很有可能只是个别武士处于喜好订做的产物。