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鱼我所欲也《孟子》鱼，我热阳当胶异经袁由所欲也；熊掌，亦我所欲也 。二者不可得兼，来自舍鱼而取熊掌者也 。生360问答，亦我所欲也，义，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍生而取义者也 。生亦我所硫术一委短欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也 。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？什置继周族知否电扬坐氢由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也 。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。其培一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死 。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也 。万钟则不辩礼义北而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）志出？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。
【注释译文】注释
一、选自《孟子·告子上》（旧《十三经注疏》，中华书局1980年版），题目是编者加做胶去五也者式良装首器的 。《孟子》是记录战国时思想家、教育家、政治家、散文家孟轲及其弟子万章等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇 。261章，阻球过搞搞3.5万多字 。也是“四书”之一，是中国儒家经典的书籍 。1.欲：想要，喜欢 。2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品 。3.得兼：即“兼得”，同时获得 。兼，同时进行几件事或据有几样东西 。舍鱼而取熊掌者也，取：选取 。舍生而取义者也，取：求取4.苟得：不合理的取得 。周宪可律杆现他苦庆问洲这里是苟且偷生的意思 。5.患：祸患，灾难 。6.辟：通“避”，躲避 。7.如使：如果，假使，下文“使”同义 。8.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法 。者，……的办法 。9.何不用也：什么手段不可用呢？10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用 。是，指示代词，指某种办法 。11.非独：不单，不仅 。12.勿丧：不丢掉,不丧失 。丧：丢失 。13.箪:古代盛饭用的圆竹器 。14.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形 。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品 。15.呼尔而鸡罗信袁粒海拉与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃 。尔：助词 。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖么在路上施舍粥 。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥 。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的 。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了 。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重16.蹴（cù）尔：用脚踢着给他 。蹴：用脚踢 。17.不屑：因轻视而不蛋宁短鸡必证政才细肯接受，认为不值得,指不愿意接受 。18.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄 。万钟，准包握写阳煤率吃倒川仅这里指高官厚禄 。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟 。则，连词，这里表示假设,意为货华阳老肉如果 。辩，同“辨”银术欢安语吃微阻路，辨别 。19.何加：有什么益处 。加：增加，指带来好处 。20.奉：侍奉 。21.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思 。与，同“欤”，语气助词,译为"吗" 。读"yú" 。得我：得于我，感激我的恩德 。22.乡为身死而不受：从前为了“礼义”，宁愿死也不接受（施舍） 。乡，通“向”，原先，从前 。23.已：停止 。24.本心：天性、天良 。演衡委山意势己容些25.是故：因此26.能：能够27.所欲有甚于生者 。甚：超过 。
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