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下面是钱穆先生的解读 ， 360问答括号里面：
讲给后来被逐出师门的孟懿子听的 ， 是夫子有意让其车夫去传话 。只是因为孟懿子违了孝 ， 是针对这件事提出的针对孟懿子的教拿在聚题叫均攻主九争育方法 。
孟懿子问孝 ， 子曰：“无违” 。樊迟御 ， 子告之曰：“孟孙问孝于我 ， 我对曰：‘无违’ 。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生 ， 事之以礼 。死 ， 葬之以礼 ， 祭之以礼 。”
孟懿子：鲁大夫 ， 三家之一 ， 氏仲孙 ， 名何忌 。懿 ， 其谥 。其父僖子遗命何忌学礼于孔子 ， 乃孔子早年期学生 。后孔子为鲁司寇 ， 主堕三家之都 ， 何忌首抗命 。故后人不列何忌为孔门之弟于 。
无违：僖子路不发看波喜导贤而好礼 ， 懿子殆不能谨守其父之教 。孔子教以无违 ， 盖欲其善体父命卒成父志 。
樊迟御：樊迟名须 ， 亦孔子弟子 。为孔子御车 ， 孔子以语懿子者告之 。无违父命为孝 ， 此特为懿子言之 。父不皆贤 ， 则末等儿冷从父未必即是孝 。孔子之告樊迟 ， 殆欲樊迟有所问 ， 可议费边贵和土草矛超以申其未尽之意 。
何谓也：樊迟果差父损注不达而问 。孔子乃言无违者 ， 无违于礼露杨维次 ， 能以礼事亲 ， 斯为孝 。父母有不合礼 ， 子女不当顺其非 ， 必自以合礼者事父母 ， 斯对父母为至敬 ， 此即是孝 。若顺亲非礼 ， 是谓其亲斯尔离通演我三举岁富似不足与为善 ， 又自陷非礼 ， 此乃违逆其亲之甚 。故无违为孝 ， 乃为懿子一远毛耐陈外路临裂人言之 。不违礼为孝 ， 乃为天下万世一切人言之 。其父果贤 ， 子不违 ， 仍是不违礼 。孔子两次所言 ， 义本相通 。【或说 ， 时三家僭礼 ， 故孔子以无违于礼警懿子 ， 欲樊迟之转达 。但孔子何不直告 ， 而必待樊迟之再问而转达 ， 似成曲解 。若懿子能无违其父使之学礼之察读拉抗命 ， 则其儆三家之僭者亦寓乎其中 ， 可不烦樊迟之再达 。】
白话试译
孟懿问：“怎样是孝道？”先生说：“不要违逆了 。”一日樊迟为先生御车 ， 先生告诉他说：“孟孙问我孝道 ， 我答他不要违逆了 。”樊迟说“这是什么意思呀？”先生说：“父母生时 ， 当以礼奉事 。死了 ， 以礼葬 ， 以礼祭 。”
【孟懿子问孝,孔子为何只说了无违就没在往下官说】
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