皇帝庙号中的“祖”和“宗” ， 原本上是按照“祖有功有宗有德”的标准 ， 在君王过世之后所给予其祖或宗的称号祖述宪 。
庙号的本质所谓庙号祖述宪 ， 起因是在古代君王死后都会为其建起专属的庙以用祭祀 ， 原本对于那些于国有大功、值得子孙永世祭祀的先王 ， 就会为他们追上庙号 ， 以示永远立庙祭祀之意 。
当然 ， 由于每位新继位的皇帝都会给自己的父祖上美谥 ， 所以实际上庙号也就只是一个盖棺定论的称号而已 ， 其本质上并不能真正意义的显示皇帝功德祖述宪！
庙号的渊源说起庙号的最初由来祖述宪 ， 其最早源起于商朝 ， 由于当时祭祀制度的盛行（每一位王每年都需要按严格的祭祀制度对其历任父祖进行祭奠） ， 特别是对于那些于国有大功的先王 ， 为了表明永远立庙祭祀之意 ， 就会特别为其追上庙号 。 当时的庙号只有四种：创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲） ， 功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁） ， 世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗祖甲） ， 只兴者曰“中”（中宗太戊） ， 还有就是会按照“祖有功而宗有德”的标准 ， 给予其祖或宗的称号 。
当然祖述宪 ， 也并不是每朝每代的帝王都有庙号 。 在商朝之后 ， 周朝就直接没有延用商朝的庙号制度 ， 所以周朝君王有谥号而无庙号 。
再后来 ， 秦王一统 ， 将庙号连同谥号一起都给废止掉了 。
直到汉朝时 ， 庙号制度才得以再度恢复 。 而且 ， 在汉代之时 ， 其庙号制度相对还是比较慎重且符合初衷的 。 因此 ， 我们可以看到 ， 在汉朝（特别是西汉）的所有皇帝中 ， 拥有自己庙号的实为极少数 ， 非有大功大德者不能拥有！
哪怕是在东汉 ， 有资格拥有庙号的也就刘秀、刘庄、刘炟三人而已 。 甚至有几个本有庙号的皇帝后来在汉献帝时期直接就被取消了！
再后来 ， 汉末三国鼎立之时起 ， 所谓的庙号制度就此泛滥了！除亡国之君外 ， 只要其帝位是正常后传的 ， 不管其生前如何都有庙号！！
如此这般 ， 庙号制度源于商代 ， 废于周代 ， 复于汉代 ， 滥于三国 ， 直至清代灭亡 ， 在历史的长河之中延用了数千年的时间！
朱棣是明朝第三个皇帝 ， 为何庙号也称“祖”？ 谢邀～
事实上朱棣原本不称祖 ， 而称宗 。
永乐二十二年（公元1424年）七月十八日 ， 第五次北征蒙古的永乐皇帝朱棣 ， 在班师回朝的途中驾崩于榆木川（今内蒙古乌珠穆沁东南） 。 是年九月初十日 ， 礼部会同文武郡臣为大行皇帝上尊谥为 体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝 文皇帝 ， 庙号太宗 。
也就是说永乐皇帝朱棣在他去世后 ， 官方给的正式称呼为明太宗文皇帝（谥号只重最后一字） 。
可能有些朋友要说了 ， 不对啊 ， 朱棣不是被称作明成祖吗？怎么会是太宗？作者是不是搞错了？
这个还真没错 ， 朱棣确实是明太宗 ， 这个官方叫法在明代一直持续了一百多年 ， 直到嘉靖十七年（公元1538年） ， 因大礼仪之事 ， 明太宗被改尊为明成祖 ， 连带谥号也变更为 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 。
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