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饮茶起源于中国【饮茶起源于中国，茉莉花茶是绿茶吗】最早提出“茶道”的是唐朝的一位前朝官员 。 他在《封氏闻见记》卷第六册《饮茶》中说：“楚鲁鸿渐讲茶 ， 讲茶的功效 ， 炒茶、焙茶 ， 做了二十四套茶具 ， 都放在笼子里 。 远近人相敬如宾 ， 家里好的有一对 ， 常的有一对 ， 鸿渐理论打磨的有一对 ， 所以茶苦荞茶怎么喝道很受欢迎 ， 群臣都是酒徒 。 ”陆鸿渐就是陆羽 ， 写了《茶经》 ， 奠定了中国茶道的基础 。 就这样 ， 早在唐代 ， 茶就已经超越了日常的饮用范围 ， 成为一种高雅的生活艺术和精神文化 。 诚然 ， 唐代以前 ， 在皇室贵族中 ， 主张以茶养诚 ， 以茶示俭 ， 以茶示礼 ， 饮茶在不同程度上被提升为一种精神文化 。 比如东晋历史大臣路娜用茶果接待魏国大将谢安和周扬牧桓温 ， “每宴只混七饮茶果” ， 南齐萧艺皇帝的圣旨说：“我要小心 ， 不要在我的精神基座上祭祀动物 。 但陆羽是第一个全面总结唐代以前茶事的人 ， 系统论述了茶叶的采摘、制作和饮用 ， 融合了儒、道、佛三家的精神 。 ”茶是拿来用的 ， 喝起来很凉 ， 是最好喝的 。 “鲁《茶经》始于第一章 ， 即明确赋予饮茶以“勤俭”的功能 ， 并以饮茶为灵感和抱负的手段 。 ”天上万物皆妙” ， 茶叶的采摘、制作、烹饪、饮用都要顺应自然之美 ， 这是贯穿《茶经》的思想精髓 。 陆羽率先提出 ， 最好是在清水中喝茶 ， 以保持茶的自然色泽 。 唐末诗人皮日休曾评价说：“自周朝及国朝茶事 ， 竟陵子陆机之瑕详 。 然而 ， 在季节性缺陷出现之前 ， 那些称之为饮茶者的人必须用浑水来煮 ， 就像那些和丈夫一起啜饮蔬菜的人一样 。 "陆羽提倡清茶 ， 具有里程碑意义. "茶产于九难 ， 制作在第一位 ， 告别在第二位 ， 器具在第三位 ， 火在第四位 ， 水在第五位 ， 烤在第六位 ， 煮在第七位 ， 煮在第八位 ， 喝在第九位 。 “陆羽第一次将制茶到饮茶的过程完全贯通 ， 追求全过程的完美 。 陆羽的“尽善尽美”原则 ， 历代茶人一直沿用至今 。 ”五行皆能治百病”和“中道” 。 鲁豫将这些铭文刻在煮茶的灶脚 ， 体现了中国传统的“五行”“八卦”思想在茶道器具中的体现 ， 使儒道佛思想自然融入饮茶过程 。 在八卦中 ， 脊是水 ， 脊是风 ， 脊是火 ， 脊则治水 ， 风则生火 ， 火可以烧水 。 因此 ， 陆羽认为 ， 脊、脊、隔的结合 ， 才能做出好茶 。 他还认为风炉(休)调和(均匀)五行：铁做的风炉金像 ， 炉上盛水的容器做的水像 ， 烧水用的木炭做的木像 ， 木炭做的火像 ， 地上的炉做的土像 。 五行相生相克 ， 阴阳调和 ， 才能达到“祛百病”的养生目的 。 “茶道”一词虽然在陆羽《茶经》中没有出现 ， 但无武夷山大红袍茶叶网论是玄学的茶具、茶具 ， 还是玄学的儒道佛 ， 都是中国茶道的精神 。 陆羽之后的历代茶人都继承和发扬了陆羽《茶经》中阐述的茶道精神 。 宋代人蔡襄在烹煮试验中对福建建安茶的色、香、味 ， 以及焙、磨、滚、候汤、点灯、点茶等方法进行了全面的论述 ， 因为“昔鲁豫茶经非建安茶第一品 ， 丁伟宋代茶只谈制作中所造之木 ， 而烹煮试验中从未听闻” 。 因此
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