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中国茶文化的生命价值观分析中国传统文化的内涵非常丰富 。 总而言之 ， 这无非是一个关于人、茶文化作为传统文化的重要组成部分 ， 仍然是一种关于如何做人的文化 。 随着历史的前进 ， 茶文化在不同的历史时期提出或阐扬了不同的人生价值思想 ， 构成了中国茶文化的核心内容 。 茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和 。 它的形成和发展 ， 一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识 ， 人们进一步认识了茶性 ， 了解了自然；另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理 ， 人们通过饮茶 ， 明心净性 ， 增强修养 ， 提高审美情趣 ， 完善人生价值取向 ， 形成了高雅的精神文化 。 饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求 ， 不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系 ， 而且也完美地展现了人的人生价值观 。 中国茶文化的人生价值观 ， 包括人生的目的 ， 怎样做人以及怎样实现个人价值等方面的看法 。 这种价值观 ， 是人们通过茶事活动 ， 在认识自然、了解社会的生产与生活中所形成的观点和态度 。 它既反映出了人的本质 ， 又揭示出了人与自然、与社会诸方面的关系 。 具体地说 ， 包括了人与自我的关系 ， 与他人的关系 ， 与民族和国家的关系 ， 与自然环境的关系 。 中国茶文化的人生价值观的思想 ， 与生产生活实践相依托 ， 与自然环境相结合 ， 与人文和历史相伴随 ， 贯穿于茶文化发展的历程 ， 形成中国茶文化博大精深的思想内涵 ， 分析和研究中国茶文化关于人的人生价值的思想 ， 对我们进一步了解茶文化的历史 ， 理解茶文化的精髓 ， 发扬光大中国茶道精神 ， 有着十分重要的作用 。 中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的 。 就其要义来讲 ， 主要有以下四个方面 。 一、重德——摆正人与自我关系的准则 重德 ， 是中国茶文化人生价值观中最基本的内容 。 讲究茶德 ， 塑造高尚人格 ， 完善自我 ， 实现自身的人生价值 ， 是历代茶人崇尚和追求的目标 ， 也是茶文化的核心内涵 。 而茶德的树立 ， 既是茶的自然特性的显现 ， 又是茶人精神的流露 ， 同时又是茶人所确立的道德标准和行为规范 。 首先 ， 茶性蕴含着茶德 。 茶品即人品 。 茶品是指人们在对茶的认识中提炼出来的象征性品貌 ， 陆羽在 《茶经》 一之源开宗明义地指出：“茶者 ， 南方之嘉木也 。 ”茶被称为嘉木 ， 是因为茶的生长、体型、特色和内质等具有刚强、质朴、清纯和幽静的本性 。 茶树生长在山野的烂石、砾壤或黄土中 ， 仍不失坚强、幽深；茶叶凝聚阳光雨露的精华 ， 其“性洁不可污”；茶汤晶莹清澈 ， 清香怡人 ， 给人以智慧和幽雅的韵致 。 茶性与茶品相联系 ， 无喧嚣之形 ， 也无激扬之态 ， 茶性与茶品这些自然的本质特征渗透到人们生活领域 ， 表现在人对生活的一种理解 ， 一种静观 ， 一种品鉴 ， 一种回味；延伸到人们的精神世界里 ， 则是一种境界 ， 一种理念 ， 一种智慧 ， 一种品格 。 因此 ， 重德观念的形成 ， 源于茶的自然本性 。 其次 ， 茶德是茶道的灵魂 。 在茶文化发展的历史上 ， 人们对茶德早已确认 ， 并崇尚备至 。 陆羽在 《茶经》 提出的“精行俭德” ， 说明茶的美好品质应与品德美好之人相配 ， 这是最早确立的茶德标准 ， 也是中国茶道的精神所在 。 到了后来 ， 唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：以茶散闷气 ， 以茶驱睡气 ， 以茶养生气 ， 以茶除疠气 ， 以茶利礼仁 ， 以茶表敬意 ， 以茶养身体 ， 以茶可雅行 ， 以茶可行道 。 在当代 ， 王泽农 ， 庄晚芳等茶学专家 ， 对茶德都作了深刻的注解 。 王泽农老师认为 ， 茶道的本质精髓应该是“德” ， 德是天地的属性 ， 天性、人性、茶性乃共性所在也 。 庄晚芳老师提出了“廉美和敬”为核心内容的茶德 ， 他认为“廉俭”可以“育德” ， 以一杯清茶来推行清廉与勤俭 ， 培养良好的道德品质 。 由此可见 ， 茶德的树立和推崇 ， 不仅为中国茶道形成奠定了基础、丰富了内容 ， 而且也为茶人实现自我人生价值明确了方向 。 第三 ， 茶道孕育了茶人精神 。 如前所述 ， 中国茶道 ， 很大程度上是在树立茶德的基础上创立的 。 尽管目前人们对茶道的论述 ， 各执己见 。 但是 ， 有一点是相同的：茶道讲求的是精神内涵 。 中国茶文化继承了儒、佛、道的精义 ， 把饮茶等茶事活动融入哲理、伦理、道德 ， 通过茶的品饮来修身养性 ， 陶冶情操 ， 品味人生 ， 参禅悟道 ， 达到精神上的洗礼和人格上的澡雪 ， 这就是饮茶的最高境界——茶道 。 中国茶道孕育了茶人精神 ， 茶人精神推动了茶道的发展 。 被人们尊为茶圣的陆羽 ， 幼为弃儿 ， 长于佛门 ， 一生不仕 ， 致力于茶事研究 ， 他常脚着芒鞋 ， 独行野中 ， 采茶觅泉 ， 品茶鉴水 ， 以自己的亲身实践和对理想的追求 ， 写下了世界上第一部茶学专著—— 《茶经》 ， 为推动人类的物质文明与精神文明建设作出了杰出的贡献 。 而陆羽的一生 ， 不羡官爵 ， 不慕名利 ， 甘愿荒餐野宿 ， 栉风沐雨 ， 始终生活在人民大众之中 ， 他这种牺牲自我 ， 造福人类的奉献精神 ， 以及勇于吃苦、善于创新的探索精神 ， 既是茶人精神的充分体现 ， 也是中国茶道关于人的人生价值思想的完美表达 。 二、尚和——协调人与他人关系的宗旨 茶道中“和”的基本涵义包括和谐、和敬、和美、平和等等 ， 其中主要是和谐 。 通过以“和”为本质的茶事活动 ， 创造人与自然的和谐以及人与人之间的和谐 。 茶文化关于“和”的内涵既包含儒、佛、道的哲学思想 ， 又包括人们认识事物的态度和方法 ， 同时也是评价人伦关系和人际行为的价值尺度 。 第一 ， “和”是中国茶文化哲学思想的核心 。 茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的 。 虽然三教对“和”的阐释各不相同 ， 但“和”则是三教共通的哲学思想理念 。 儒,中国的问题 。
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