有一次他上朝觐见皇上 , 归入满班 , 满班以其为汉人 , 不许;归入汉班 , 汉班又以其为满饰 , 亦不许 。 弄得他很狼狈 , 于是他就向清帝奏言道:“陛下平定中国 , 万事鼎新 , 而衣冠束发之制 , 独存汉旧 , 此乃陛下从中国 , 非中国从陛下也 。 ”此番话感动了清世祖 , 于是乃下令削发 。
后来孙之獬阖家被反清的山东义民所杀 。 这个传说见到《清稗类抄》 , 是否清室有意将削发之责任推卸于汉人 , 也未可知 。 不过 , 不管传闻是否可信 , 满清削发的强令已在民间广为推行确属事实 。 以后经过三百年的延袭 , 在民间已成为惯习 。 至使民国初期“剪辫子”又成了一件阻力很大的事了 。
时至如今 , 中国的男子再没有留长辫子的了 , 就连满族人也变革了这一习俗 。 说起来 , 发型如何 , 理不理发 , 本是可以随意而行的 , 然而一旦形成风俗 , 便又具有一种无形的约束力量 , 使任何个人不易与之相对抗 。
现时期人们对发型的要求已不太苛刻 , 可以有更多的自由 , 但是仍不见有人——特别是男子再留起长辫子来 , 连留长胡须的也很少见 。 这说明 , 在发须方面人们仍然是有所禁忌的 , 不过不大自觉罢了 。 而且 , 发须禁忌很容易与生命联系起来 , 像“留头不留发 , 留发不留头”的号令就是一个见证 。 当然 , 这里边已不纯粹是民间?
信仰的问题而是又含有一些社会的因素在其中了 。 但是 , 民间信仰的发展、演变有哪些又是能够完全脱离了社会生活的呢?发须象征生命的信仰 , 在中国古来就有 。 这方面的例子也还很多 。 例如《三国演义》中曹操就多次以头发和胡须替代自己的生命 , 为严明军纪 , 斩发代斩首 , 割须代割头 。
中国民间也常以青丝代身 , 遥寄情思 。 剪发辫留给妻子(或丈夫)就好比人还在她(他)身旁一样 。 第一次把命运结合在一起的夫妇 , 叫做“结发夫妻” 。 又用“白头偕老”来祝愿夫妻关系地久天长 , 无限美好 。 过去 , 还有以遗发招魂葬人的 , 谓之“发冢” 。 这些都是理发、剃须禁忌之所以存在的深厚的民俗文化基础 , 有了这个基础 , 这一类禁忌才存在、发展下来 。
【正月不能剪头发,真的吗?为什么】
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