老说：“至虚极 ， 守静笃 ， 万物并作 ， 吾以观其复 。 夫物芸芸 ， 各复归其根 。 归根曰静 ， 静曰复命 。 ”庄子说：“水静则明烛须眉 ， 平中准 ， 大匠取法焉 。 水静伏明 ， 而况精神 。
中国茶道是修身养性 ， 追寻自我之道 。 静是中国茶道修习的必由途径 。 如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?如何从淡淡的茶汤中去品位人生?如何在茶事活动中明心见性?如何通过茶道的修习来澡雪精神 ， 锻炼人格 ， 超越自我?答案只有一个——静 。
老子说：“至虚极 ， 守静笃 ， 万物并作 ， 吾以观其复 。 夫物芸芸 ， 各复归其根 。 归根曰静 ， 静曰复命 。 ”庄子说：“水静则明烛须眉 ， 平中准 ， 大匠取法焉 。 水静伏明 ， 而况精神 。 圣人之心 ， 静 ， 天地之鉴也 ， 万物之镜 。 ”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性 ， 洞察自然 ， 反观自我 ， 体悟道德的无上妙法 。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践 。 宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物 ， ……冲淡闲洁 ， 韵高致静 。 ”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：
静院凉生冷烛花 ， 风吹翠竹月光华 。
闷来无伴倾云液 ， 铜叶闲尝字笋茶 。
梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：
白云南风雨枪新 ， 腻绿长鲜谷雨春 。
静试却如湖上雪 ， 对尝兼忆剡中人 。
【中国茶道乃修身养性追寻】诗中无一静字 ， 但意境却幽极静笃 。
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