越上网，你会越狭隘越极端？( 二 ) _小知识

网上关于转基因、中医药的论战，似乎都表示出了「巴尔干化」和「信息茧房」的特征——介入各方的不雅念南北极化，彼此视对方非傻即骗。

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· 微博上一度如火如荼的约架风潮
人们变得如斯对立，是因为大师上彀后只看各自认同的信息吗？
以中医药话题为例，激烈挑战中医药的说法，最早是2000年前后呈现在新语丝等少数网站上。在那之前，大部门人底子不知道有这种争论存在。
八九十年月，通俗中国人能在报纸电视上看到的零散不雅点很是暖和，好比「西医治标、中医治本」之说其实并禁绝确，须辩证对待之类。
那时最锋利的理论争鸣，是所谓西药应该中药化的本家儿张，激发了现代医学界的反弹攻讦。

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· 西药中药化的早期实践当作果
今天网上的激烈争论，大都是因为人们从这种海不扬波的信息荒漠，俄然来到收集这个开放的新宿世界时，总不免会在海量异质内容的碾压中发生阵痛和反弹。
近似的碰撞若是发生在前互联网时代，造当作的冲突很可能会加倍惨烈：若是一个暗里对武侠小说的宿世界偶然心生疑虑的青年，在绿皮火车上，听到对面乘客不单说李连杰甄子丹不克不及打，甚至说平易近族英雄李小龙的故事几乎满是编的，他会是什么反映？
前互联网时代的中国，分歧地区、阶级之间的信息沟通当作本极高，大师持久糊口在今天收集研究者所说的「部落化」之中。
各个大院、单元、村子内最激烈的争议，在今天的社交收集上大要连茶杯风暴都算不上，是彻头彻从头至尾的同温层和回音室。
公共底子就不知道，外面的宿世界与本身的差别有多大。
六十年月常识青年上山下乡活动，上海海说神聊京的年青人，进驻到本身落户处所的第一反映，是震动于中国农村居然如斯贫苦掉队。
阎连科在《我与父辈》中记忆犹新，他在军队阅览室无意中看到费雯丽的照片，是他第一次见到外国人的形象，他被人类居然有如斯奇异的边幅震撼得无以言表。

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恰是因为他在连队阅览室，看到了广漠的宿世界，才激发了他要分开家乡越远越好的强烈动力。
是的，今天网上能看到关于咸豆乳、甜豆乳的会商，是因为有了互联网，大都人才刚知道还有对方的存在。
若是「信息茧房」的前提靠得住，即人们会选择沉浸在一当作不变的同质化、「部落化」情况中不克不及自拔，那一起头就没有需要上彀——互联网之前，人们日常糊口差不多就是这样的算法。
极化？其实是被驯化
1982年，黑龙江大学生张华跳入粪坑救一位农人遇难。那时被视为天之宠儿的大学生，遍及质疑宣传张华，将其行为看作是「金子换石头」，并留下一场闻名的「值不值」大会商。

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这样的声音若呈现在今天的网上，毫不会被视为「不雅点前卫」、「思惟锋利」，它只会被认为是部落宿世界才有的野蛮和残忍。
十几年前中国互联网初兴时，网民气中的日本是一个非人形兽类构成的独特国度。今天这么看日本的人，会处处被群嘲。
互联网的高速大规模信息交互，让我们越来越熟悉和领会与本身阶级分歧、地区分歧、文化分歧的人群，使我们在感情和认知上，与更多的人形当作理解与共情。