走西藏的马帮也不用楸木、楸珠来给骡马束尾， 它们一方面增加了骡马的负担， 另一方面容易磨伤骡马， 而且坏了没办法修 。 所以走西藏的马帮只用麻布麻绳扭成马楸索来用， 既轻便又软和， 还很牢实 。 骡马一上路， 就要戴上各自专用的用竹篾和细皮子编缠起来的笼头， 以免它们一路走一路贪嘴 。 它们吃饭也有各自专门的料袋， 像人一样， 一日三餐， 晚上就放到山上打野吃草 。
马帮的生活方式
马帮在路上， 大部分时间过的是野营露宿的生活 。 一般天一发亮就爬起来从山上找回骡马， 给它们喂料， 然后上驮子上路 。 中午开一次“梢” 。 “开梢”就是吃午饭的意思， 也就是打个酥油茶， 揉一点糌粑吃 。 当天色昏暗下来的时候， 马帮都要尽力赶到他们必须到达的“窝子”， 在那里才好“开亮” 。 开亮就是露营 。 他们要在天黑前埋好锣锅烧好饭， 卸完驮子， 搭好帐篷 。 每天的打野开亮， 都由大家分工合作， 找柴的找柴， 做饭的做饭， 搭帐篷的搭帐篷， 洗碗的洗碗， 而且是轮流着做， 以免不公平 。 这样打野开亮， 对野外生存的马帮来说， 并不是一件容易事 。 这里面有许多忌讳， 主要是语言上的忌讳 。 如筷子不能说筷子， 而要说帮手， 因为“大快”为老虎， 不能提到那凶猛的家伙， 像豹子的称呼也不能提；碗要叫“莲花”， 碗跟晚是谐音， 马帮们可不想晚到 。 钵头要说缸钵， “头”与偷谐音， 马帮也不想被盗 。 勺子要说“顺赶”， 勺跟说在云南方言中是谐音， 而言多必失， 那就不吉利了 。 同样， 手巾要叫“手幅子”， 因为骡马最怕受惊， 甚至连锣锅都不能说， 因为谁都怕“落”在江里， 所以锣锅只能说饭锅 。 灶也只能叫“火塘”， 大家都不想把事情弄糟（灶）……但“柴”却是个吉利的发音， 跟“财”相近， 有时马帮过村寨还要去买一捆柴扛来， 说“柴（财）来了！柴来了！”似乎这样就能招财进宝了 。
行为上的避讳也很多 。 如煮饭要转锅时， 只能逆时针方向一点点慢慢转；架锣锅的石头不能乱敲， 连磕一下烟锅都不行；凑柴要从一个口一顺地凑， 不能乱架乱放；吃饭时只能由锅头揭锅盖， 第一碗饭也要由锅头添， 添饭时更不能一勺子舀到底， 要从饭锅表面一层层舀下去；添饭时还不能将饭锅搞得转动；所有的人吃头一碗饭是不能泡汤的， 因为怕碰上下雨；人不能从火塘和锣锅上跨过， 也不能挡住第二天要走的方向；饭锅更不能搞得打翻了……
不要以为这是马帮们迷信犯傻 。 出门在外， 顾忌自然特别多 。 人又不是神， 各种意外随时都可能发生， 人们不得不有所畏惧 。
无论是谁， 凡是不小心犯了以上忌讳， 就要挨一顿数落， 还要出钱请客打牙脊， 严重的就逐出马帮 。
马帮的漂泊生活苦是苦， 但也有一种说不出来的诱惑 。
马帮们每天的生活几乎都是如此进行， 早上找回骡马， 马吃料， 人吃饭， 走路， 上驮下驮， 扎营做饭， 放马， 睡觉， 周而复始， 月复一月， 年复一年 。 但雪域高原那神奇莫测的自然景色， 沿途丰富多彩的人文景观， 使得每一天的行程充满了意外和惊喜 。
【茶马古道的马帮习俗】那些可歌可泣的马锅头和赶马人， 那一条让人魂牵梦绕的路， 那一种可能永远不会再有的生存方式 。 那里面有那么多的东西值得人们记取 。
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