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茶含五行 养生讲究五行的基本概念
茶能养生 , 这在许多中国古代茶书以及医药书中都有记录 , 日本茶道之祖荣西(1141-1215)则在此基础上 , 写了一部吃茶养生记 , 系统地阐述了茶养生的主要理论问题 。 荣西所依据的养生理论 , 就是古代中国的五行学说 。
五行学说是古人用来解释万物相互联系、相互禀赋、相互制约 , 从而达到生态平衡的学说 。 指的是金、木、水、火、土五行 。 五行每一行都不能缺 。 没有一条线 , 这个系统就不存在 。 没有一个元素可以走得太远 。 如果走得太远 , 会影响到其他几个要素 , 系统也会随之改变 。 五行学说论述了这五种元素之间的复杂关系 。
生命是五行之间的关系 , 即生、养、升 。 但是 , 世间万物不仅需要相互支撑 , 也需要相互制约 , 也就是约束和制约 。 五行的顺序是:水生木 , 木为火 , 火为土 , 土为金 , 金为水 。 五行的顺序是:水胜火 , 火胜金 , 金克木 , 木胜土 , 土胜水 。 生与克制密不可分 , 缺一不可 。 从而在世界上形成一个平等和谐的体系 。
在长期的劳动和科学实践中 , 人们进一步发现和拓展了五行的具体内容 。 五行不仅包括五个基本要素 , 还包括:东西南北五个方位;五种颜色 , 黄绿绿黑白;五、酸甜苦咸;五官 , 鼻、口、眼、耳、舌;五脏 , 心、肺、肾、肝、脾;等一下 。 这些因素相互之间有着一一对应的关系 。
需要指出的是 , 五行中的水、火、木、土都是自然物质 , 而金是人类劳动的果实 。 因此 , 五行之间的相互作用和相互制约 , 只有在人类劳动的参与下才能实现 。 没有人类活动的参与 , 五行就无法成立 , 无法运转 。
茶叶中的五种元素
一般来说 , 茶在五行中属于木;但这更多是从茶是野生植物的角度来分类的 。 茶树作为一种野生植物 , 经过人类劳动加工成为可供饮用的成品后 , 其性质发生了根本性的变化 。 所以我们这里说的茶 , 主要是指成品茶而不是茶树 。
茶叶本身属木 , 但是如果要成为可以饮用的成品茶 , 就必须要有其它四种元素的参预调和才行 。 试以岩茶为例分析如下:
火:制作时 , 去除水分 , 晾干 , 重新烘烤;冲泡时 , 烧开水;
黄金:传统制作工艺通常放在铁锅里除水 , 铁锅属于黄金;现代机械化生产 , 很多机器都是钢铁做的;此外 , 锡壶、锡罐、马口铁罐、不锈钢桶等金属常用于茶叶的包装和储存 。
土:传统制作 , 茶叶需要铺在地上晾干;俗话说 , 叫吸土;陶瓷是包装和储存成品茶最常用的容器;酿造时 , 最好的功夫茶具是紫砂壶、小瓷盅;此类茶具均属土 。
水:最大的作用是冲泡 。 作为茶之母 , 好茶需要好水 , 没有水就不能泡茶 。
从这个角度来说 , 一小杯茶汤包含了一个完整的五行世界 , 金、木、水、火、土 。
但是每杯茶汤的五行比例是不一样的 。 有时候火的成分很大 , 比如乌龙茶包蕴的火就较绿茶黑茶白茶黄茶为多 , 而乌龙茶中的高火茶包蕴的火又比低火茶为多 。 用金属容器包装贮藏的茶 , 包蕴的金成份较多 , 茶叶在金属容器中存放时间越久 , 金的成份就越多;至于土的成份 , 也与金一样 , 凡用陶瓷容器贮藏的茶叶 , 时间越久 , 含量越重 。 .
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