从中国几千年的历史看 ， 影响人们思想伦理、道德风范、言行举止最大的儒、道、佛各家 ， 不论其外功、内涵 ， 无不与茶中之“静”、之“和”百和妙殊 ， 恰融一体 。 茶的“静”与“和” ， 包含着丰富的文化内容 ， 是历时千年 ， 播及全球的特殊文化 。 但在不同的社会历史背景下 ， 其理解和运用相差远矣！ 【茶叶的静与和】 秦王赢政 ， 欲“并吞六国 ， 囊括四海” ， 一统天下称始皇帝 ， 难以取茶中之谦静与平和；魏武曹操挥鞭 ， 挟天子、令诸侯 ， 雄心勃勃 ， 面对强敌 ， 忧心忡忡 ， 不可能以茶解之；只有天下归一 ， 张鲁归顺 ， 五斗米教才有久居之安；唐宗宋祖天下盛世 ， 不仅道教誉为“国教” ， 佛教也到处受宠 ， 儒术也曾“独尊” ， 茶的“静”与“和”得到了充分的体现 。 满清政府大门紧闭 ， 在宫廷静室里“和” ， 阻止不了八国联军的铁蹄和英国炮舰运来毒害中国人民的鸦片；不开杀戒 ， 静虚和中 ， 永远也难“打败日本狗强盗 ， 赶走美国兵”；“宜将胜勇追穷寇 ， 不可沽名学霸王”的时候 ， 既不能静也不能和；刽子手在行刑之前“身披大红 ， 反握钢刀”也绝无茶叶静品之先例 ， 多倒是“酗酒三碗 ， 人头落地”；在大跃进、合作化、文革年代 ， 饮茶自虑断然难以“蔚然成风” 。 佛、道之说滞之 ， 唯儒学争鸣 ， “妄语”者吃一“右派”之棒 ， 缩之；势利者文革出头欲官 ， 不少人露出了丑恶的真相 ， 组织上“不于重用”更有甚者和林秃子一样的下场；加之自然灾害 ， 人们目睹生灵涂炭之惨 ， 身受阶级斗争之厄 ， 不少人回心转意 ， 寻求寄托 。 适逢集中精力加强经济建设之春 ， 百废俱兴 ， 蒸蒸日上 。 自古茶和盛世相重迭 ， “盛世尚茶”已成规律 。 茶中固有的“静”与“和”又被各取所需：一些人日落西山 ， 无心济世；一些人屡战不胜 ， 厌乱求安；一些人静心熟虑积极奋进 。 虽目的不一 ， 而倡茶“静”、“和”之风已席卷九州 。 茶艺、茶礼、茶道、茶德、茶馆、茶膳、茶宴、茶文化等各种活动层出不穷 。 而今弘扬茶文化 ， 应用茶中“静”与“和” 。 对狂图奢欲肴要限制 ， 不限制就难以长治久安；对人类共同追求的物质文明和精神文明高度发展的理想社会 ， 要情绪盎然 ， 积极进取 。 茶中“静”与“和”要使人头脑清醒 ， 身心健康 ， 精力旺盛 ， 以科学和冷静的态度去掌握和利用自然以及人类社会发展规律 ， 战胜困难 ， 征服逆境 ， 齐心协力 ， 共同营造人类社会美好的明天 。
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