七、八月的夜很晚才变黑 ， 暑气难消 ， 药铺子已经够得上宽敞 ， 还是待不住人 。 于是便搬出小桌小椅 ， 摆在药铺门口桐树与白杨的枝叶下 。 浓密的叶片将桔红色的路灯几乎完全隔开 ， 这时我就象远离阳光 ， 躲进了一片清凉幽境 。 悠悠往来的行人 ， 很多光着膀子、腆着肚子的老少爷们 ， 尽是喝完扎啤、吃过烤肉的模样 ， 更有一个接一个花裙挂风的靓女 ， 将身上各种香水气味扇进我的鼻孔 ， 真是身材婀娜 ， 观之动火；芳香馥郁 ， 中人欲醉 。 药铺大厅桌上摆放着的那台电脑看到老板出来了 ， 也趁机偷懒 ， 用屏幕保护遮住它的脸 ， 不久就呼噜噜地进入了休眠状态 。 在这个时辰还进药铺的顾客 ， 除了让空调摆弄的不断感冒的人以外 ， 就是盯准了各色菊花等凉药泡茶喝的人 。 尽管神农氏尝过的百草在这店中应有尽有 ， 我却不把它混进茶中饮用 。 对我而言 ， 品茶是一种参禅悟道 ， 需要一种专一 ， 决不能让恶紫多朱 。
当一壶香气四溢的酽茶摆在小几上时 ， 靓女们竟真的成了些庸脂俗粉 ， 如空气般从我身旁流过 。 苏轼说的好：“从来佳茗似佳人”一捧佳人在握 ， 又怎可心有旁鹜 。
【佛心话茶】 茶者 ， 南方之嘉木也 。 但地不分南北 ， 人不论老少 ， 自古而今 ， 决不乏喜好饮茶者 。 其中尤其著名的有我们先祖炎帝 ， 有我这药行的鼻祖神农 ， 或说炎帝和神农同是一个人 ， 有大家做梦梦见的周公 。 汉朝的两位最大辞赋家司马相如和杨雄也都嗜茶成瘾 ， 莫非那些铺张扬厉的文章没有茶的支撑便缺少了灵思？晋朝宰相谢安面对战争的从容镇静莫非也与他的日常勤于饮茶有关？由是观之 ， 茶当是有德、有智、有才、有术者的饮料 ， 不同于浆之救渴 ， 酒之解忧 。 茶神陆鸿渐深明其理：“茶之为用 ， 味至寒 ， 为饮最宜精行俭德之人” 。 所以尽管天天翻滚在生意场上 ， 可我于品茶我自认是位至诚君子 ， 绝对够得“精行俭德”四字 。 壶中天地 ， 茶中之味 。 正足以借之逃名遁世 ， 去获得片刻的愉悦闲暇 。 昙济道人曾今在人公山设茶款待当时名士 ， 王子鸾品用后竟说：“此甘露也 ， 何言茶茗？”真是实获我心 。
茶中究竟能品出什么呢？这就象一位目不识丁的山野之人问秀才书中有什么一样 。 我要说品茶也是一种道行 ， 可以凭以修心 ， 可以借之观人 ， 啜吸进的是日月山川的灵质秀气 ， 挥发出的是芸芸众生的志趣情意 ， 不比美酒入口 ， 恶臭喷薄 。 茶是饮料中的高人雅士 ， 需要澄心静性的去体味 ， 需要用闲适和想象去培养 。 口含龙井 ， 有如徜徉于西子湖畔；口含普洱 ， 有如游戏于蝴蝶泉边；一盅碧螺春 ， 有如登陆于蓬莱仙岛；一盅铁观音 ， 有如皈心于南海妙境 。 佛家的“六如”渗于其中 ， “如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 应作如是观”；儒家的“九如”透于其里：“如山如埠；如岗如陵；如川之方至 ， 以莫不增；如月之恒；如日之升；如南山之寿 ， 不霰不崩；如松柏之茂 ， 无不尔或承 。 ”懂得了这个“如”字 ， 才能从自如达到真如 ， 从有为达到无为 。 茶又绝不是兴奋剂、镇静剂 ， 茶是一杯忘情水 ， 喝过它后 ， 我会明白美女与骷髅无异 ， 就会视权利与钱财有如粪土 。 大街上的公子哥们常握着一把大这扇 ， 上书着“酒、色、财、气”四个大字 ， 我的扇面却要只题一个“茶”字 。 简练而素雅 ， 又不食人间烟火 。
