形而上者谓之道 ， 形而下者谓之器（艺） 。 道无器不现 ， 器无道不明 ， 所以茶道也不完全离开茶艺 。 中国茶禅文化的影响除传承至日本的茶道外 ， 余波所及 ， 现在流行于欧美的所谓基督禅、午后茶 ， 韩国的茶礼 ， 台湾的茶馆茶艺 ， 以及大陆的工夫茶、盖碗茶 ， 形形色色的茶道表演 ， 都只能说是茶艺 ， 而不是茶道 。 其根本区别 ， 就在于茶艺 ， 只是在茶的“色、香、味”上做工夫 ， 引发刺激人们的视觉、嗅觉、味觉等各种感官去享受、品尝、韵味 ， 总使人们跟着感觉走 。 高一层的顶多也只是提高到理性意识上去分别、体会、执着某种感觉提供的思维境界或审美境界而已 ， 并不能使人们真正在心灵上升华到一种体认事物本来性空的境界 。 （这里指的是“茶艺”有局限性 ， 而不是说饮茶人的修养 ， 茶人的修养是不受此限的 。 此乃另一问题 ， 应行别论 。 ）茶道则是在心灵上用功 ， 通过茶的物质性功能去作空性观 ， 体认眼耳鼻舌身意六根及其外境对象色声香味触法六尘的因缘和合 ， 是虚幻不实 ， 没有独立自主性的实体可得 ， 没有永恒不变的实物存在 ， 一切享受都只是自我意识的执着和陶醉 ， 根本不认识自己的心识和外境都是污染了的 。 茶道就是要你通过茶的实际生活 ， 在心路的历程中 ， 净治明相 ， 观察自心现量 ， 清除你自己心灵所受的污染 ， 善自心现 ， 远离尘垢 ， 消除烦恼 ， 还你自心本来清净的现实而已 。 那时 ， 同样饮茶 ， 同样“色香味” ， 搞茶艺的会跟着自己感觉走 ， 而修茶道的 ， 则跟着自己清净的心灵走 。 心无挂碍 ， 无有恐怖 ， 远离颠倒梦想 ， 那才能真正得到茶饮的法乐和法益哩！
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