在接待网友的咨询时 ， 经常遇到一个令人哭笑不得的问题：按八字五行起名 ， 是否缺啥补啥?
其实这个问题并不新鲜 ， 回答这个问题也并不难 ， 这也是起名时必定遇到的一个常识性问题 。 然而正因为它属常识性 ， 所以才不应该再有此种疑惑 。
所谓的姓名学经过二十多年的实践发展 ， 已经建构了一套比较科学完整的理论体系与操作规程 ， 即在数理上借鉴五格剖象的同时 ， 融入中国伟统的五行元素 ， 再赋予相应的文化内涵 ， 把姓名与生辰八字结合起来 ， 使姓名作为调整八字运势的一种补充形式 。 这就对姓名有了一个科学的定义 ， 即姓名不是决定命运的主要因素 ， 而八字才是决定命运的主要因素 ， 八字是主观的 ， 是先天形成的 ， 而姓名是客观的 ， 是后天造作的;姓名只是从属于八字 ， 为八字服务的 。 即如八字是人体 ， 而姓名是衣服一样 。 衣服要量体而裁 ， 美观合身 。 人总要穿衣服 ， 而什么样的衣服适合什么样的人呢?这就得看其八字到底需用或忌讳什么五行而定 。
人的八字 ， 其实就是出生的时间信息 ， 只不过是把数字转换成了干支而已 。 经过古今人类的研究探索 ， 这些干支符号中 ， 蕴含着一个人生老病死和富贵贫贱的信息 。 这些信息便是此人出生时所秉承的一些不同的环境气场 ， 中国传统上将这些环境气场归纳为“五行” ， 即金、木、水、火、土 。
在一个八字中 ， 会有两种以上的五行气场 ， 八字五行只是一种气场的人 ， 几乎很少见 。 而这些五行气场 ， 其本身是没有好坏之分的 ， 不过具体对某一个人所施加的影响而言 ， 就有“好坏”之分了 。 怎么去区分五行好坏呢?判断一个人八字中五行好坏 ， 并不是以其多少来论 ， 而是以命主需用或忌讳为唯一的标准 。
命主 ， 也称日主、日元、日干等 ， 它是一个八字的中心 ， 代表出生者自身 ， 这个位置就是日干 。 比如这个八字：己未、丁丑、丙午、癸巳 ， 其中的“丙”就是该八字的日干;再如：甲寅、戊辰、壬午、辛丑 ， 这个八字中的“壬”即是其日干 。
在八字分析中 ， 是以日干为中心 ， 来区别其它五行与日干是什么关系 ， 对日干起什么作用 ， 从而得出日干是弱还是旺 ， 是从弱还是从强 ， 以及是否化格等五种格局 。 格局确定以后 ， 就可以分辨哪些五行对日主是喜用 ， 哪些五行对日主是忌讳了 。 八字喜用的五行 ， 专业上便称为“用神” ， 八字忌讳的五行 ， 专业上便称为“忌神” ， 此“神”可不是迷信中讲的“神灵” ， 而是指某种五行而言 。
前面说过 ， 判断一个八字中五行的好坏 ， 并不是以其多少而论 ， 而是以日干的用忌而定 。 而检验的标准就是平衡 。 假如此日干是身旺格 ， 那就需要抑制 ， 能够抑制日干的五行即是用神 ， 反之则是忌神 。 假如此日干是身弱格 ， 那就需要扶助 ， 能够扶助日干的五行 ， 即是用神 ， 反之则是忌神 。
有的日干旺极而从强 ， 抑也抑不住;或弱极而从弱 ， 扶也扶不起的时候 ， 就需要顺势而行了 ， 所以在从强格或从弱格中 ， 用忌的判断是与身弱或身旺格相反的 。 在从强格中 ， 能够帮扶日干 ， 使其越强的五行 ， 即是用神 ， 反之则是忌神;在从弱格中 ， 能够克制日干 ， 使日干越弱的五行 ， 即是用神 ， 反之则是忌神 。 化格的用忌判断更为复杂 ， 在此不便阐述 。
综上所述 ， 可以看出 ， 八字需用或忌讳什么五行 ， 绝不是以多少来论 ， 而是以需用或忌讳来定 。 如果八字中缺了需用的五行 ， 那在此五行所代表的人或事物方面便会应凶 。 如果八字中缺了忌讳的五行 ， 那在此五行所代表的方面就会应吉 。 所以八字中如果缺了需用的五行 ， 那就得大补特补;反之 ， 八字中缺了忌讳的五行 ， 那不但不能补 ， 而且还要回避 。 缺了忌讳的五行 ， 本来是好事 ， 会应吉 ， 但你如果又给人家补上了 ， 这又变成应凶了 。 这便如一个人身体健康 ， 他身上虽然缺药 ， 但并不需要药 ， 而你硬是建议人家买药来吃 ， 无病乱吃药 ， 是药三分毒 ， 也会损伤身体或吃死人的 。 这么说并不是危言耸听 ， 笔者在现实中就曾遇到过 ， 八字本来就因某种五行呈凶 ， 但姓名中又恰恰补上了这种极凶的五行 ， 而助纣为虐 ， 诱导出伤灾甚至死亡的真实事例 。
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