1854年 ， 寒冬时节 ， 一艘名为“欧里加”的风帆 ， 从纽约下海驶往中国 。 在这艘运货的商船上 ， 除了船长、年夜副和海员 ， 乘客只有两人 。 此中一位 ， 就是年夜清朝汗青上第一位从美国年夜学结业的留学生——容闳 。
容闳芳华稚嫩的脸面上 ， 已经蓄起了密密的胡须；因为一时无从改换中国衣服 ， 当日回籍时 ， 容闳依旧是一派西西服扮 。
在那时 ， 少年未娶却已蓄须 ， 这被视为不合中国礼俗老例的行为；而通身的西服 ， 在极重“华夷之辨”的年月里 ， 更不啻“年夜逆不道”的恶败行径 。
无论若何 ， 在阿谁西方势力标的目的着全球强势扩张的宿世纪里 ， 西装——这种来自西洋的玩意儿 ， 紧跟在枪炮、本钱与新思潮的死后来到中国 ， 毕竟是不成避免的事 。
西服穿在身
1872年 ， 在洋务活动的布景下 ， 一批中国小童起头留学到了美国 。 因为长发蓄辫、长衫马褂、瓜皮缎帽、布鞋布袜 ， 他们常被美国人冷笑为女孩子 。 因而很多小童纷纷要求剪辫换衣 ， 并在留学生监视容闳的撑持下 ， 最终穿上了西西服束 。
19宿世纪末 ， 留学海外的人日益增多 。 他们在国外 ， 年夜都入乡随俗 ， 西服短发 。 归国后也仍然穿西服、留短发 。
1903年8月 ， 正值暑假 ， 鲁迅从日本回国投亲 。 三弟周建人在他的回忆中具体记述了鲁迅抵家时的样子：“年老抵家的那天 ， 我正好在家里 ， 我只看见一个外国人 ， 从黄门熟门熟路地进来 ， 短头发 ， 一身观光打扮服装 ， 脚穿高帮皮靴 ， 裤脚扣紧 ， 背着背包 ， 拎着行李 ， 精力丰满 ， 朝气勃勃 ， 我细心一看 ， 本来是我的年老呀 。 ”
垂垂地 ， 西装短发不仅当作了留学归来的人的固定形象 ， 并且即将出洋的学生也都提前这般穿戴起来 。 1910年8月 ， 胡适、赵元任、竺可桢等70名考取了庚条目留学的青年学生 ， 在上海作着赴美前的最后筹办 。
赵元任如许记述那时的景象：“我们必需换穿西装 ， 最主要一点是剪失落发辫 。 ……我带了一顶圆顶硬毡帽和一个便帽 ， 后来我觉察很少场所需要戴圆顶帽 。 ”
若是说 ， 容闳的惊慌与不安皆因西装而起的话 ， 那么 ， 在此后很长的年事里 ， 由西装带给这个平易近族的严重感不仅迟迟没有消退 ， 身着西装的人反而是招致了一轮又一轮感冒败俗、数典忘祖的骂名 。
19宿世纪70年月 ， 清朝留美小童剪失落辫子改穿西装 ， 这种行为被清廷委派的留学生监视视为叛君背祖、年夜逆不道 ， 作为一种极年夜的罪状上告朝廷 。 而清廷也认为如许只能培育出洋奴 ， 不克不及当作为忠君爱国的可用之才 ， 以至于后来留学还未期满这些留美小童就被清廷强制撤回 。
留美小童的遭遇代表了衣冠轨制在官方层面的森严 ， 那么鲁迅在日本留学一年后 ， 回抵家乡投亲时碰到的疾苦 ， 则申明了这一传统在平易近间社会的壮大力量 。
据周建人记录 ， 鲁迅见过家人 ， 家人倒没感觉短发有什么欠好 ， 反却是外人得知他从国外回来 ， “第一要紧的事 ， 即是来围不雅他的头发 ， 仿佛看稀奇的动物 ， 那眼神里真有说不出的味道” 。
【清末、民国的服装政治学是什么？】在中国封建社会 ， 素来就有“华夷之辨”、“衣冠之治”的传统 。 在教化所及之内 ， 它划定着分歧阶级、分歧身份的各色人等的服饰 ， 他们各自分歧的服饰也是区分其尊卑上下的品级身份的标记 ， 并借此以规范社会秩序、强化礼教约束 。
是以 ， 衣襟里面包裹着的实则是传统的价值、思维与糊口体例 ， 以及由此所维系的硬实实的伦理与秩序 ， 如许 ， 衣服就不再是一件不足齿数的的小事了 。
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