齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也 。 无以，则王乎?”
文章插图
曰：“德何如则可以王矣?”
曰：“保民而王，莫之能御也 。 ”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”
曰：“可 。 ”
【齐桓晋文之事原文及翻译 齐桓晋文之事原文及其翻译】曰：“何由知吾可也?”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟 。 ”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 。 ”对曰：“然则废衅钟与?”曰：“何可废也，以羊易之 。 ”’不识有诸?”
曰：“有之 。 ”
曰：“是心足以王矣 。 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也 。 ”
王曰：“然，诚有百姓者 。 齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也 。 ”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也 。 以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”
王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 。 ”
曰：“无伤也，是乃仁术也!见牛未见羊也 。 君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉 。 是以君子远庖厨也 。 ”
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之 。 ’夫子之谓也 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚焉 。 此心之所以合于王者何也?”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪 。 ’则王许之乎?”
曰：“否!”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见保，为不用恩焉 。 故王之不王，不为也，非不能也 。 ”
曰：“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能 。 ’是诚不能也 。 为长者折枝，语人曰：‘我不能 。 ’是不为也，非不能也 。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也 。 ”
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌 。 诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 。 ’言举斯心加诸彼而已 。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子 。 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重;度，然后知长短 。 物皆然，心为甚 。 王请度之 。 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”
王曰：“否，吾何快于是!将以求吾所大欲也 。 ”
曰：“王之所大欲，可得闻与?”
王笑而不言 。
曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉!”
曰：“否，吾不为是也 。 ”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也 。 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也 。 ”
王曰：“若是其甚与?”
曰：“殆有甚焉 。 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾;以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾 。 ”
曰：“可得闻与?”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜?”
曰：“楚人胜 。 ”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 。 海内之地，方千里者九，齐集有其一;以一服八，何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之?”
推荐阅读
- 土星：太阳系新晋「卫星之王」
- 晋文公是哪个国家的人晋文公是什么朝代的
- WIN8.1安装杜比v4 教程
- 科学贮茶技术
- 魏晋三峡茶谈，玻璃杯泡茶
- 重耳是晋文公吗 晋文公为什么叫重耳
- 晋文公在哪场战役中击败楚国获得中原霸权 晋文公什么战役称霸
- 清明节的传说 关于清明节的故事传说
- 西晋和东晋的区别 西晋和东晋有什么不同
- 辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主的人是谁 辅佐齐桓公成为春秋霸主的人是谁