§一期一会§
一期一会， 是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道）， 后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修， 进一步发扬 。 一般认为， 此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚， 但不拘于此， 其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明 。 后， 因为富于禅理， 成为日本佛道、茶道的重要思想、概念 。
一期一会， 字面上的意思已经非常明白 。 融会到茶道的仪式里， 就是通过一系列的茶道活动， 包括水、饭、谈、茶四大步， 最后完成时使亭主和主客、从客静心清志， 由内到外自然涌现出一种"一期一会、难得一面、世当珍惜"之感， 苍凉而略带寂寥 。 进而思考人生的离合、相聚的欢娱， 使参与者的精神境界接受一次洗礼， 达到更高的状态--冥想中的涅槃 。 这， 是一期一会的道理， 也是茶中的道理 。 在识茶道方面， 松平元信先生的那篇《闲扯》有参考价值 。
一期一会， 冥想的升华， 到底为何？追其本元， 并非要让人增加负担、压力或者苍茫， 而是要变压力为动力， 通过对"一期一会"这种难得缘分的珍惜， 鼓励人珍惜和友人、茶人之间的情谊， 进而发奋思进 。 重视与每一日的缘， 与每个人的缘， 在每一日里都有进步， 可以说， 广义上和"一日三省吾身"的潜在道理是一致的 。
一期一会， 这种精神在前段今川家的建设中得到了很好的体现， 现在评判樱一殿是三分钟热度或者侥幸心理， 都是错误和不应该的 。 因为， 他已经从整体上对今川家今后的建设和走向打下了良好基础 。 在短暂的时间里， 集合了联盟里相当的才俊， 并鼓舞和发挥出他们的才能， 自己也得到提高 。 之所以如此， 与他不断的检讨、诚恳的求教和虚心的精神是分不开的 。 故， 贤能从附之理如此 。 虽然， 他所在的阶段没有举办过茶会、说法会， 可珍惜相处， 发奋努力的精神影响了整个今川家， 使其重新兴旺 。
一期一会， 从今川家的中兴里可以理解到不一定要从喝茶或说法中去明白 。 平常道是为道与心， 樱一殿的行动实际上已经引证茶之理法， 单从这个层面上， 可以说是不为茶道的茶人 。 所以， 明理不一定要通过一定的仪式， 只要用心思考， 注意从一点一滴的细节上去转变， 最终可以从量变到质变 。
一期一会， 不知东方先生、LINZ先生有何见解， 旦言无妨， 讨论之上， 互相增进， 大有裨益 。 如果你们还有兴趣， 明日谈谈老和尚的"吃茶去" 。
§吃茶去§
东方先生所讲的"茶人孤独"是茶道的一种所向， 不过并非一期一会， 而是《茶汤一会集》和《南坊录》里解释清楚的另个重要概念："独坐观念"或"独坐残念" 。 从茶人的角度去诠释茶席的结果， 是对茶人自身的提高 。 按现在的话讲可以大致可以理解为一首流行歌："把我的悲伤留给自己， 你的快乐让你带走 。 "如东方先生有兴趣， 以后可以再讲 。 茶、汤， 原本无理， 茶之道归结不过是茶人想要展示的"情愫"和"思考"而已 。
如月六日， 讲讲吃茶去 。 吃茶去， 原本是《五灯会元》里的一句偈 。 赵州老和尚（禅师）心志清明， 宽和淳朴 。 一次， 一僧来访， 老和尚问："以前来过吗？"答曰："来过 。 "赵州就说："吃茶去 。 "又一次， 另一僧来访， 老和尚随口问："以前来过吗？"答曰"没来过 。 "赵州就说："吃茶去 。 "平常的一件事， 一句话， 所体现出来的道理若隐若现， 发人思考 。
吃茶去， 在禅和茶道上讲并没有太多的根源， 以我自观， 和昨天的讲的一期一会却有承接的意义 。 按石州流片桐石州--井伊直弼的《茶汤一会集》的正统说法， 茶道通过让人静心、清志而后惜缘即一期一会 。 其因人生短暂， 实在不必计较 。 这个静心、清志实际上就是把烦恼摒弃， 留下自在、平常之态 。
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