所谓「双重师傅」名份现象 ， 即艺徒二次拜师学艺 ， 有二个正式师傅的现象 。 紫砂业界 ， 自古以来门派纷立 ， 门规森严 ， 独门技艺独传 ， 有谓「秘不相授」之说 。 一般来说 ， 一个艺人拜了师 ， 学了这一路或那一路的技艺 ， 一生一世就干这一路活儿 。 即使是中途改业 ， 亦只认其正宗师傅一个 。 至于你学紫砂「光货」的 ， 想学紫砂「花货」 ， 拿某个高手的「标本」摹仿 ， 摹仿成功了 ， 其后亦转到「花货」那一路去了 ， 亦只认其正宗师傅 ， 余只能在心中默认 ， 或叫做「崇拜偶像」「心理师傅」 ， 终究不能公开或者公然称其为师傅 。 否则 ， 便是大逆不道 。
传统从艺只师一人
宜兴紫砂业界 ， 在宜兴紫砂工艺厂成立以前 ， 不存在「双重师傅」名份现象 。 自1958年4月 ， 蜀山陶业生产合作社 ， 宜兴合新陶瓷厂与上袁、潜洛28家紫砂手工业户合并建立「宜兴紫砂工艺厂」之后 ， 才开始出现紫砂业界的「双重师傅」名份现象 。 第一例即是师弟朱可心向师兄吴云根借徒弟汪寅仙帮做下手活 ， 朱可心发现其才可造 ， 便同师兄商量并征得同意 ， 将其收于门下 。 这就是汪寅仙二次学艺 ， 先拜吴云根为师 ， 后拜朱可心为师的「双重师傅」名份现象 。 这一现象发生在紫砂同类花货技艺 ， 又是同门师兄弟之间的转认徒弟 ， 在当时可说是情有可原的现象 。 其后 ， 又有发生先学紫砂光货 ， 后学紫砂花货的「双重师傅」名份现象 。 如何道洪 ， 1958年先拜「光货高手」王寅春为师 ， 学制紫砂光货 。 1965年又拜「花货高手」裴石民为师 ， 学制紫砂花货 。 同样 ， 又发生先学陶刻书法 ， 后学陶刻画技的「双重师傅」名份现象 。 如鲍志强 ， 1959年先拜谈尧坤为师 ， 学习陶刻技艺 。 1963年又拜任淦庭为师 ， 学习陶刻装饰艺术 。 也发生先学制壶 ， 后因工作需要 ， 市场变化又学制盆的「双重师傅」名份现象 。 如周尊严 ， 1958年拜裴石民为师 ， 学制紫砂茶壶 。 后又于1961年拜陈福渊为师 ， 学制紫砂花盆 。 这种改行学艺的现象在当时时有发生 ， 工作稍有调动 ， 师傅就得跟着换 。 如吴鸣 ， 1976年先拜李碧芳为师 ， 学习制壶 。 1978年改行陶刻 ， 于是又拜毛国强为师学习陶刻 。
「双重师傅」因时制宜
1978年以后 ， 情况又发生了变化 。 由于老一辈艺人年事已高 ， 急需培养下一代 ， 使自己的技艺得到继承 ， 不致失传 ， 后继有人 ， 随着紫砂研究所的成立 ， 又出现了「双重师傅」名份现象的新形式︰
【漫谈紫砂业界「双重师傅」名份现象】一是考 。 即是在已经学艺满师或独立操作的青年艺人当中 ， 挑选其优秀人材 ， 凭自己的才学 ， 凭自己的扎实基本功 ， 凭过得硬的技艺 ， 也凭自己拿得出的代表作品 ， 让厂里的权威、专家、领导或管理层人员专门组成评委班子一致裁定︰考进研究所 。 由研究所里的名家再带徒 ， 再授艺 。 这种「双重师傅」名份现象 ， 即是人才的普遍选择 ， 择优录取现象 。 如江建祥 ， 1976年随许成权学艺 。 1978年 ， 凭自己的才智、聪敏 ， 凭自己的作品和基本功 ， 考进紫砂研究所 ， 再拜汪寅仙为师 ， 继续学艺 。
二是考、推荐、反复筛选相结合 。 这种形式发生在德高望重的巨匠们身上 。 这些巨匠在某一领域中卓有成就 ， 有自己独特的表现艺术手法和独特的艺术风格 。 他们需要有根基好 ， 悟性高 ， 又富有事业性的年轻一代接他们的班 。 于是 ， 除考试外 ， 还要反复考核 ， 反复筛选 ， 由领导推荐 ， 由本人审核同意 ， 再传授技艺 。 如葛陶中 ， 1972年拜李碧芳为师 ， 1978年考入紫砂研究所 ， 后再由紫砂厂厂长高海庚等人推荐 ， 由壶艺泰斗顾景舟一次次反复权衡 ， 挑选 ， 最后收葛陶中为徒 ， 传授技艺 。
推荐阅读
- 浅析生产工艺
- 认识紫砂
- 让紫砂壶尽显个性
- 紫瓯不是紫砂壶
- 拳拳紫砂语 脉脉泥壶情
- 冲泡白茶春寿眉，盖碗和紫砂壶哪个更好喝？
- 紫砂壶与书画名家
- 紫砂壶收藏 名家作品难鉴定
- 紫砂市场觉醒带给藏家的是绝望
- 何道洪谈紫砂希望工程