近段时间 ， 闹得沸沸扬扬的报道：一件在日本展出的中国古瓷器“青百合花瓶”被日本学者认为是柴窑 。 但各方学者众说纷纭 ， 因为柴窑几百年没有出现过 。 如此珍贵的瓷器 ， 到底是什么样呢？有哪些特色呢？接下来为大家介绍一下 。
一、柴窑的来历
窑址迄今未发现 。 柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》 ， 万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书多论及此窑 。
但众说纷纭 。 基本有两种见解 ， 一为周世宗姓柴 ， 当时所烧之器都叫“柴窑”；一为吴越秘色青瓷即“柴窑” 。 对其形质 ， 曹昭认为“柴窑天青色滋润 ， 细腻有细纹 ， 多是粗黄土足 ， 近世少见”；张应文则谓“柴窑不可得矣 ， 闻其制云 ， 青如天 ， 明如镜 ， 薄如纸 ， 声如磐” 。 但均属传闻 ， 未见实物 。 清末民国初有以“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”证诸柴窑 ， 仅有景德镇宋影青瓷相符；或谓可能张应文误以宋影青为柴窑而概括之 。
柴窑是中国古时五大瓷窑（柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之首 ， 创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封） ， 本是后周世宗帝柴荣的御窑 ， 所以从北宋开始称为柴窑 。 后因长期未见其窑址 ， 以钧窑代替了其宋五大名窑的位置 。
二、 柴窑的颜色
【绝世极品瓷器：柴窑】有关柴窑的记述 ， 尽管是在明代开始的 ， 但有关文献并不少见 。 明代早期有《格古要论》、《宣德鼎彝谱》 ， 明中期以后至清代主要有《玉芝堂谈荟》、《遵生八笺》、《清秘藏》、《事物绀珠》、《筠轩清BI录》、《五杂俎》、《博物要鉴》、《长物志》、《调燮类编》、《相祖笔记》、《七颂堂小录》、《陶说》、《文房肆考》、《景德镇陶录》等 。
上述文献 ， 有的记述：“柴窑制精色异 ， 为诸窑之冠” ， 有的则说：“古窑器以柴、汝为重” ， 有的则曰：“今之论瓷者 ， 必曰柴汝官哥定” 。 可以说 ， 自明代以来 ， 凡论及古陶瓷的文献 ， 大都对柴窑有记述 。 一种古陶器 ， 有如此多的文献作为重品论及 ， 尚属仅见 ， 我们对此没有理由不引起极大的重视 。
有关柴窑的记述 ， 最早而又最为详备的见于明早期曹昭的《格古要论》 。 需要说明的是《格古要论》有两种版本 ， 两书记述略有不同 ， 一是天顺本 ， 一是四库全书本 ， 今据前者 。 《格古要论》详细记述道：“柴窑出北地河南郑州 ， 世传周世宗柴氏时所烧造 ， 故谓之柴窑 。 天青色 ， 滋润细腻 ， 有细纹 ， 多是粗黄土足 。 近世少见” 。 这里曹昭关于柴窑的产地、名称、由来以及主要特征的记述 ， 是清楚且又详备的 。 稍后的《宣德鼎彝谱》列出古窑器二十九种 ， 柴窑则列为诸窑之首 。 我们从上述文献可以清楚地看出：柴窑是一种青瓷 ， 而且因其质量高 ， 所以被排在汝、官、哥、钧、诸窑之首 。
成书于明中晚期的徐庆秋《玉芝堂谈荟》则说：“陶器柴窑最古 ， 今人得其碎片 ， 亦与金壁同价 。 盖色既鲜碧 ， 而质复莹薄 ， 可以装饰玩具 ， 而成器者不复见矣” 。 徐庆秋还认为柴窑器类越窑秘色瓷 。 随后 ， 因为实物不见了 ， 出现了柴窑究竟是厚瓷还是薄瓷的异议 。 稍晚于徐庆秋的高濂在《遵生八笺》中则云：“论窑器 ， 必曰柴、汝、官、哥 ， 然余未之见 ， 且论制不一 。 有云‘青如天 ， 明如镜 ， 薄如纸 ， 声如磬’ 。 是薄瓷也？而曹明仲曰 ， 柴窑足多粗黄土 ， 何相悬也！”在这里 ， 高濂直接提出质疑 ， 并感叹这两种说法未免太悬殊了 。 此后 ， 有关柴窑的说法愈加复杂 ， 愈加令人非解 ， 薄瓷也罢 ， 厚瓷也罢 ， 然而 ， 关于柴窑是青瓷的记述却始终属定论无疑！
推荐阅读
- 独特的瓷器纹理—哥窑
- 瓷质茶具
- 清朝瓷器发展
- 中国瓷器发展史
- 紫砂与瓷器的区别
- 景德镇瓷器|景德镇瓷器的发展|景德镇瓷器的工艺性
- 吉州窑|吉州窑的历史|吉州窑瓷器|吉州窑瓷器的类别
- 哥窑瓷器|宋哥窑鱼耳炉
- 二 最著名的瓷器，海南有什么茶叶
- 三 最著名的瓷器，茶叶店