为什么“神煞“在实际应用中十分直观而实务， 准确度也高 。 其中的理由是什么?这一直是个空白， 也没有人在这方面有专题的论稿和文章或出版过书籍 。 本人正好在这方面有点心得， 讲出来与大家共同探讨， 同时也给易友读者们一个参考 。 大家可能都知道《星命大成》这套书， 如有阅读过或看过， 我想印象最深的是书目录中的各种神煞名词吧， 由此可见神煞与星宗命理学有很大的关系 。 现在学习星宗命理学的人较少， 知道的人都知道星宗命理学与子平术相同， 有自己一套完善的体系 。 但在四柱论命时， 用到神煞时就很少有人会联想到这点 。
目前社会流行一种江湖神煞算命法 。 算命先生手指一掐， 当场口宣玉音曰“今年冲犯太岁， 白虎照监， 当心患病， 家宅不安， 会有破财现象， 怕是劫数难逃”;或是说“丧门吊客， 二星照耀， 阴煞破碎纠缠， 今年家中会有丧事， 应要有思想准备” 。 还有人排出“八字”铁口直断“命带挑花， 一辈子感情问题较多， 要谨慎” 。 这类论断有个共同点， 完全不必推论， 也无须观察岁运的消长， 该结论有时却奇准确无比， 类此之举太多了 。 你能承认那是一种学理吗?你也许会说他就是定命论者， 但该结论有时绝对错不了 。 而实际上“神煞”论命法在“书房派”的命理学家眼中， 大都不屑一顾 。 但是“江湖派”的术士， 却视为瑰宝或不传之秘， 而且应用在论命实务方面往往得到很高的准确率 。 另外在诸多四柱命理书籍中都有它的足迹， 不论是过去还是现在 。 上面的论断方式是根据《星平会海》卷四《流年通天赋》有“丧门白虎哭声频”， “白虎乃重丧之客”， “吊客主门庭之孝“等语 。
那么“神煞”的起源于何时?经大量的资料书籍考证是起源于宋代盛行的一种推命术“七政四余禄命体系”， 但是在这个方面问题， 无论你拜师也好， 拜书也好， 各个命理大师对此都未讲到痛处和点上， 而且还有各自的看法 。 关于这问题前几年国内易学刊物对此出现过一段小插曲， 可惜这个争论没有继续引深探讨下去， 如果要真正了解“神煞”的真面目， 我们还是要脚踏实地考证历史， 了解整个命理学的发展史， 才能真正地探索它的奥秘所在 。
史书上记载， 大约从南北朝的后期， 自印度传入了西方流传巳久的星占术 。 它是按人出生时的各个星辰在黄道十二宫的位置来决定人的禄命， 根据祖先创造的阴阳五行学说对之产生了重大的推动作用， 天有太阳， 月亮， 金星， 木星， 水星， 火星， 土星与阴阳五行的观念很容易相结合到一块， 那些具有革新思想的星命家认为人的命运受星象的影响， 实际上是通过星象的质， 也就是五行之气所传递的， 人生由星象获得的不同的五行之气， 因而就会有了各不相同的命运 。 由此可见星宗命理学的骨架是以天文学为基柱， 故称之为星占推命术， 又名五星术， 所谓五星术也就是后世称为密宗星学 。 到唐代时期自西域传入的五星术更为流行 。
【上 紫微斗数流源】
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