同样的 ， 顿顿吃高价海鲜的生活什么样？大众需要一个入口 ， 就像我们上学的时候做题 ， 都需要一个答案 。 我们没法想象答案的正确性 ， 但我们看到的那一刻 ， 才有“原来如此”的感慨 。 “嘉之派”就是这个入口 ， 这对夫妇让奢侈生活了有了烟火画面 。
2.对奢侈生活霸气态度的爽酷
回忆一下我们看电视剧 ， 什么时候觉得最爽酷？是《甄嬛传》里钮钴禄·甄嬛回宫复仇 ， 大杀四方时；是《三生三世十里桃花》中 ， 白浅作为上神睥睨八荒时；也是《莲花楼》里李莲花拖着中毒的身子依然开大时……这都说明了一个需求 ， 大众对“霸气态度”的需求 。
“嘉之派”那种对生活完全掌控的霸气态度 ， 将高价海鲜视作小鱼小虾般平常的霸气态度 ， 都让大众觉得爽酷 。 正如收租的“广东夫妇” ， 那是再没人能对我的生活指手画脚的“霸气” 。
大部分的人 ， 平常扮演的都是委曲求全、又怂又爱吐槽的角色 ， 梦里辞职千万遍 ， 醒来上班万千遍 ， 现实不允许霸气 ， 看看抖音视频里 ， 尤其是与生活贴近的美食视频里 ， 找到情绪的释放口 。 或者说 ， 大家将自己对生活支配权的霸气宣誓 ， 投射到了“嘉之派”的视频里 ， 毕竟 ， 做主生活 ， 就要从吃什么开始 。
3.对奢侈生活高度的羡慕
英国哲学家、数学家、逻辑学家罗素说过这样一句话 ， 乞丐不会嫉妒百万富翁 ， 但会嫉妒收入更高一点的乞丐 。 对于“嘉之派”这种拿海鲜当葱的奢侈高度 ， 对于网友来说 ， 因为难以企及 ， 内心是不会有任何嫉妒的 ， 相反 ， 却会产生慕强心理 。
幕强 ， 顾名思义是敬佩、崇拜、喜欢比自己优秀的人的心理 ， 从而会让自己的目标也变得苛刻而远大 。 慕强更是对他人能力的一种认可 ， 一种自身不易达成的羡慕 。 得不到的永远在骚动 ， 大家对自己羡慕的东西 ， 会产生两种行为 ， 一是产生动力 ， 想要努力去削减这种羡慕；二是产生留恋 ， 因为得不到 ， 所以用日常关注来达成补偿 ， 就像大家嗑CP、追星 ， 来满足自己的情绪想象 。 显然 ， 大众对“嘉之派”就是后者 。
用“食物自由”刺激大众基础需求除了壕横之外 ， 海鲜本身也是“嘉之派”的“利器”之一 。 食物是人的基础需求 ， 自由是人的高层次需求 ， 当食物和自由联系在一起 ， 就形成一种矛盾感 ， “嘉之派”立足食物本身 ， 就像网友玩消消乐一样 ， 将这种矛盾感消除了 。 原来低阶需求是可以和高阶需求 ， 捆绑在一起的 。
“嘉之派”为什么选择海鲜？大概有2个原因 ， 一是广东汕头海域属于中国的南海海域 ， 有海就会有海鲜 ， 食材的取得相对方便 ， 因地制宜；二是海鲜的价格远比一般的食物要贵 ， 所以在很多地区 ， 海鲜还是较为奢侈的一种食物 。 越贵的自由 ， 越能引起用户的关注 。
食物自由一开始的来源是车厘子自由 ， 2019年春节 ， “车厘子自由”成了人们自我鉴定是否混得足够好的新标准 。 一线城市的白领在社交网络上感叹 ， 即使月收入过万 ， 偶尔可以节衣缩食入手一个价值两千的包包 ， 却享用不起春节期间的车厘子 。 这份自由 ， 逐渐演变开来 ， 变成了食物自由 。
要想用“食物自由”圈住流量 ， 食物自由就要展现出两个属性：
一是夸张性 ， 在食物本身昂贵的基础上 ， 用类比的形式 ， 突出其自由的艰难和可贵 ， 比如“嘉之派”的海鲜 ， 就有“一顿饭吃掉一辆车”说法；
二是阶层性 ， 这份食物自由 ， 需要有现实的样板 ， 不是没人实现 ， 只是实现的不是你 。 比如“嘉之派”就能实现海鲜自由 ， 但普通人却实现不了 ， 阶层性给了大众自嘲的话题 ， 用现在的话来说 ， 更具“be”美学 。
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