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▲ 窃曲垂鳞纹鼎 ， 是最常见的礼器之一 。 供图/礼县博物馆
老秦人唱着“岂曰无衣 ， 与子同袍”的战歌 ， 一去咸阳不回 ， 只留下了礼县大堡子山深处的秦第一陵寝西垂陵寝 ， 为后人解答秦人故乡在何处的千年迷惑 。 几百年后的汉末建安年间 ， 全国大乱 ， 不远处的西汉水畔 ， 一座纯由人力垒当作的军事碉堡：“祁山堡” ， 再度打破这里的安静 。
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▲谁把握了祁山堡这艘山岳间的巨舰 ， 谁就节制了陇右疆场的航标的目的 。 摄影/冉创昌
三国故事里最辉煌光辉的悲剧之一 “六出祁山”（史实为五出祁山） ， 便在此拉开序幕 。
遥想蜀汉建兴六年( 228年) ， 蜀军首出祁山 ， 自秦岭的群山万壑之间杀出 ， 到祁山堡 ， 见西汉水 ， 入河谷地 ， 直击陇右关键天水 ， 曹魏震动 。 何如街亭一战 ， 功亏一篑 。 诸葛亮掌控陇右 ， 进击长安的宏愿 ， 酿成与曹魏在陇右的拉锯决战苦战 ， 祁山堡亦频频异手……
诸葛丞相也许本想当个卧龙岗上散淡的人 ， 可毕竟魂牵梦绕着祁山 ， 为季汉的余晖鞠躬尽瘁 ， 死尔后已 。 英雄荣光 ， 以此种悲剧 ， 最为壮穆 。 五代王仁裕以《开元天宝遗事》铭刻煌煌大唐 ， 南宋名将吴玠、吴璘于时局倾颓中奋起抗金 。 英雄热血 ， 在此燃放数千年 ， 始终难凉 。
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▲ 哈达铺赤军长征纪念馆 。 摄影/冉创昌
1932年4月 ， 许天洁、刘林圃、习仲勋等人在两当县策动“两从戎变” ， 点燃了甘肃省革命的星星之火；1935年 ， 踏破雪山草地 ， 霸占天险腊子口的赤军 ， 在宕昌县哈达铺得知陕海说神聊赤军按照地动静 ， 于是挥师陕海说神聊 ， “更喜岷山千里雪 ， 全军事后尽开颜” 。
华夏平易近族孕育、当作长、激扬的过程 ， 都在陇南大地得以见证 。
【陇南，为什么是甘肃最不“西北”的地方？】
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在陇南 ， 来一场“文化拼图”游戏
四战之地 ， 英雄交往 ， 他们带来朴健的关中文化、秦陇文化 ， 也有巴蜀之地的丰足与灵秀 ， 本土的羌、藏等平易近族文化 ， 同样在此有一席之地 ， 若是要给陇南文化下一个界说 ， 那可能不是多彩 ， 而是汇聚 。 一种习俗 ， 在陇南即是一条长线 ， 随便一串就是白云苍狗 。
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▲ 油面罐罐茶 。 摄影/严厉
陇南人早上起来在火盆边或电炉旁熬的罐罐茶 ， 便与千里之外贵州仡佬族的茶俗 ， 有异曲同工之妙：最早发现并操纵茶叶的贵州先平易近 ， 路过陇南康县的茶马旧道 ， 今日在康县阳坝、文县碧口等地的茶叶产区……一块块文化拼图 ， 背后即是一条漫漫千年的物种、文化、商贸流转之路 。
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