陇南，为什么是甘肃最不“西北”的地方？( 五 ) _小知识

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▲ 武都裕和，白叟正在采茶。摄影/冉创昌
最早的“七夕”传说同样在今生发：“关关雎鸠，在河之洲” ，这首西汉水畔象征恋爱的诗歌，据赵逵夫传授考据，也许就是牛郎织女传说的最早印刻。今日象征恋爱的七夕，其实最早是一个独属于姑娘的节日：在甘肃陇南的西和、礼县交壤一带， “乞巧”风尚自两汉期间，传播至今。

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▲ 乞巧前夜，西和县汉源镇牌楼村的李晓英为乞巧姑娘们教授刺绣工艺。摄影/冉创昌
而若要深究陇南最“本土”的文化，则源于已经消逝的古代西部平易近族：氐人和羌人。曾在汗青上“背蜀面秦，峭绝险固”的氐族杨氏仇池国，现在已当作遗迹，而氐族这个称雄陇南的平易近族，也已在岁月流水中散落当作汉、彝、白、纳西、哈尼等平易近族的一部门。时至今日，良多姓杨、姜、符、强等姓氏的人，身上都可能流着氐人这支高山古族的血。

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▲ 氐族后裔文县白马人，他们头戴的是插着白鸡翎的沙嘎帽。摄影/李玉明
自巴蜀传播的二郎神传说，也是氐人传播至今的故事之一。现在，仍有氐族后裔文县白马人糊口在高山之间。这支“东亚最古老的的部族” ，能酒善歌，绕火而行，跳着古老的面具舞“池哥昼” ，沙嘎帽上的白鸡翎随风飘零，诉说千年。

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▲ 风雪之中的池哥昼，池哥指面具，昼是跳的意思，池哥昼也就是面具舞。面具上的第三只眼，可与巴蜀三星堆出土的“三眼神人”互为印证。摄影/冉创昌
西海说神聊雄浑与南国灵秀，汉唐古韵与现代新风，每一种在陇南的文化，追索起来，都如统一张趣味实足的拼图。但另一方面看，这张汗青交织的文化拼图当然多彩，背后倒是群山万壑所导致的地缘朋分。

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▲ 文县丹堡二十四道拐，这样的盘山路在陇南很常见。摄影/冉创昌
陇南人走出大山的希冀，也许自秦人时代起头，就从未改变。山是奇险的景不雅，也是幸福糊口的阻隔。陇南地域高山遍布，闭塞的交通让陇南丰硕的物产久不为人知；而多雨潮湿的天气和复杂的水系，也让要么沿河谷地聚居，要么依山而居坐落峡谷的山平易近，接管一年一度夏秋时节泥石流、滑坡等地质灾难的考验。

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▲ 武都张坝古村子，仍保留着陇南山平易近的室第风貌。摄影/冉创昌
幸而，交通阻隔正在一点点被打破：当作武、十天高速公路，让陇南高速逐渐当作网；当作县机场，则自群山万壑中毗连全国各地；而孙中山师长教师在《开国方略》中，最早提出建筑兰渝铁路， “颠末物产极多、矿产极富之地域”的构思，也在2017年9月底，打通西段秦岭的天险，全线贯串陇南这片深山中的宝田。